羅馬書2:17-24

  

2:17那麼，你怎麼樣呢？你自稱為猶太人，倚靠法律，又誇口你跟上帝有特殊關係。

2:18 你已經受法律的薰陶，知道上帝的旨意，也能夠辨別是非。

2:19 你自以為是盲人的嚮導，是在黑暗中之人的亮光，

2:20 是無知之人的指導，又是年輕人的老師。你又認為，因為你有摩西的法律，你就掌握了知識和真理。

2:21 你教導別人，為什麼不教導自己呢？你教人不可偷竊，你自己偷竊嗎？

2:22 你說不可姦淫，你自己姦淫嗎？你憎惡偶像，你自己盜取寺廟裡的東西嗎？

2:23 你誇口你有上帝的法律，你有沒有破壞上帝的法律而羞辱了他？

2:24 聖經上說：「為了你們猶太人的緣故，上帝的名受到外邦人的侮辱。」

 

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    保羅這段話是要讓猶太人不要自誇，不要因為有上帝律法就認為自己和外邦人不同，比外邦人更得上帝喜悅！

 

    但實際上並不是如此，光有上帝律法，卻沒有遵行，這是無意義的！

 

    同樣，基督徒不能說自己有《聖經》，就比沒有信主的人優秀！非也，若沒有遵行《聖經》的教導，光有《聖經》也是無意義的！

 

    求主幫助我們，讓我們不只有《聖經》，也要讀《聖經》，並求聖靈引導使我們遵行《聖經》的教導，活出基督的樣式！

 

 

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羅馬書2:12-16

 

2:12 外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不在法律下滅亡；猶太人有法律，他們犯罪就按照法律受審判。

2:13 因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。

2:14 外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自己的法律，雖然他們並沒有法律。

2:15 他們的行為顯明了法律的要求是寫在他們心裡的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

2:16 所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對人心中的隱祕實行審判。

 

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    猶太人有上帝頒布的律法，外邦人沒有。但這不能說外邦人沒有律法，外邦人仍然按其本性建立律法，依循良心而行也是律法。正如現今的世界，每一個國家都有法律。

 

    這也是說，人都要面對上帝的審判，不管是猶太人或外邦人。也因此，主耶穌的福音，不只適用於猶太人，也適用於外邦人！怪不得《希伯來書》9章27節說：「到了時候，人人必有一死，死後有上帝的審判。」

 

    我們都不能逃避上帝的審判，只有透過耶穌基督，我們才能感受到上帝的愛勝過審判，明白上帝是憐憫的上帝，祂在基督耶穌裡拯救我們！

 

 

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羅馬書2:9-11

 

2:9 所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。

2:10 但是，所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後外邦人。

2:11 因為上帝是不偏待人的。

 

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    在上帝的眼中沒有外邦人和猶太人的分別，只有作惡與行善之人的分別。然而這樣的分別，是在於遵行上帝旨意和違背上帝旨意之分別。能不能遵行上帝旨意的根源在哪裡呢？就是有沒有被聖靈重生。

 

    人在未被聖靈重生之前，是沒有能力遵行上帝的旨意。這是我們從世人的表現可以看出來的，人類的歷史可以說是一部悖逆上帝的歷史，走到最後人的心意是要將上帝從人的文明趕出去。從現代的思潮與媒體，我們幾乎看不見上帝的影子，幾乎都是鼓吹以人為本的文明。

 

    而我們基督徒，之所以能敬拜上帝，是因為上帝將基督啟示在我們心中，使我們知道要為主而活，要遵行上帝旨意，要將榮耀歸給上帝，要來敬拜與事奉上帝，討上帝喜悅。

 

    因此，我們要勇敢為主而活，專心信靠主，以自己為上帝兒女為榮！

 

 

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羅馬書2:7-8

  

2:7 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。

2:8 至於那些自私、拒絕真理，反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。

 

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    保羅在這裡用比較性的方式來指引讀者，使讀者看見上帝所要指引我們的方向是「恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命」，而這樣的人所得著的應許是「永恆的生命」！

 

    當然有上帝喜悅的，也有上帝不喜悅的，就是「自私、拒絕真理，反而隨從不義的人」。而這樣的人也有其下場：「上帝的義憤和懲罰要臨到他們。」

 

    在這樣的語詞引導下，更是需要聖靈的工作，這些字句才會有力量。當然，弟兄姊妹也要彼此使用這些字句來引導後輩和警戒自己，讓自己活在上帝的賜福之下，展現基督徒生命的樣式。

 

 

 

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羅馬書2:5-6

  

2:5 可是你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。

2:6 因為上帝要按照每一個人的行為報應他。

 

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    這裡的「行為」是指人的表現，不只是行為舉止，還包括心思意念。因為上帝可以「看見」人的內心，查明人的動機。

 

    所以，保羅在這裡提到「可是你的心頑固剛硬」，也是包括在「行為」上的。然而心頑固剛硬的後果，就是「為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。」

 

    也因為這樣，我們也要小心我們的心思意念，是不是願意順服上帝？當然，心思的轉變不是人的作為，是要被聖靈引導，人才可能改變。我們雖然說人有自由意志，可是人受罪惡轄制，意志早已不自由了，總是偏向抗拒上帝的，是罪惡進入人生命的結果。

 

 

 

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羅馬書2:3-4

 [現代中文譯本]

可是，朋友啊，你用來評斷別人的事正是你自己所做的！你想你能夠逃避上帝的審判嗎？是不是你輕視他的仁慈、寬容，和忍耐？你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！

 

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    上帝是正義的上帝，所有不義的人都無法逃避或避免上帝的審判，祂不會定不義的人為義人。然而不義的人，必遭受上帝的懲罰，是必定會發生的，沒有一位倖免。

 

    然而義與不義不是人判斷，是上帝在判斷。我們說人家不義，不見得自己就是義。因為最終審判者是上帝，不是人！義與不義，甚至是連蓋棺都不能論定呢！因為人會成長、會改變，所以上帝盼望人可以悔改歸向祂。

 

    也因為這樣，保羅才會在這裡說：「你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！」

 

 

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羅馬書2:1-2

  

[現代中文譯本]

朋友啊，你評斷別人，不管你是誰，都是不可原諒的。你評斷別人，而自己所做的卻跟他們一樣，你就是定自己的罪了。我們知道，上帝審判做這種事的人是沒有錯的。

 

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    這是人的通病，就是「只會指責別人的不是，沒有看自己的不對！」

 

    保羅在這裡用上帝的審判來警戒我們，不要以為自己做得比別人好，其實我們也是好不到那裡去！尤其是面對上帝的審判，我們敢保證自己可以站得住腳嗎？比別人優秀嗎？

 

    也因為這樣，我們真的沒有權利，用言語來評斷別人。我們看見別人有缺失時，我們是要反過來反省自己，不是評斷別人。主耶穌在登山寶訓有這樣的教導：「  你為什麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我去掉你眼中的木屑』呢？你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。」(馬太福音7:3-5)

 

    願主幫助禁戒我們的口，不要去評斷別人！

 

 

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