9:33 他們來到迦百農,耶穌在屋裏問門徒說:「你們在路上議論的是甚麼?」
9:34 門徒不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰為大。
9:35 耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」
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“領袖”與“僕人”好像是相對的兩個身份,主耶穌的話把兩種身份融合在一起。而孫中山先生也有異曲同工之說法︰『人生以服務為目的』及『愚者盡一己之力,服務自己一人;智者盡一己之力,服務千百人』。
而主耶穌更是這段話之實行者,更是為世人的罪成為上帝之羔羊,承擔萬民之罪孽,且死於十字架上。所以保羅說︰『他本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,上帝將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。』﹙腓立比書2:6-11﹚
因此,權柄不是建立於權勢與接受而是於服務與付出,越有權柄者越要像僕人一般服事眾人,才能發揮權柄之功能,使上帝的名得著榮耀,才能蒙祝福!不如此的話,擁有權柄反遭咒詛,自取敗亡。
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