約翰福音18:35

  

彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」

 

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這節經文是彼拉多對耶穌反問（18:34）的回應，也是整段審判中一個重要的轉折。彼拉多開始意識到，這件事不只是單純的政治案件，而與耶穌和猶太民族之間有密切關係。

一、經文結構

18:33彼拉多：「你是猶太人的王嗎？」

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18:34耶穌：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的？」

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18:35彼拉多回答：① 我不是猶太人。② 是你的同胞把你交給我。③ 你到底做了什麼？

可以看出，彼拉多並沒有回答耶穌的問題，而是將焦點重新放回耶穌身上。

二、「我豈是猶太人呢？」

原文：μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι;

這是一種反問句，可譯為：「難道我是猶太人嗎？」

意思不是輕蔑，而是表示：「我不是你們民族的一員，也不了解你們宗教內部的爭議。」

彼拉多是在說：「你的問題不是我提出的。」「是你們猶太人把你送來的。」

換句話說：「我只是依法審理。」

三、「你本國的人」

原文：τὸ ἔθνος τὸ σόν

意思：你的民族  你的同胞

這裡沒有使用「猶太人」（Ἰουδαῖοι），而是使用「民族」（ἔθνος）。

彼拉多強調：不是羅馬抓你。

而是：你自己的民族把你交出來。

這句話具有強烈的諷刺意味。

約翰福音的伏筆

約翰一開始就說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」（約1:11）

如今真正應驗了。不只是拒絕，甚至交給外邦政府處死。

四、「祭司長把你交給我」

彼拉多特別提到：祭司長

而不是百姓。

原因是真正推動整個事件的是：

• 大祭司
• 公會
• 宗教領袖

約翰一直強調真正的敵對者，不是一般群眾，而是宗教權威。

這也是約11:47–53早已預告的。

五、「你做了甚麼事呢？」

彼拉多終於問出真正的問題。

原文：τί ἐποίησας;

意思：「你究竟做了什麼？」

注意：

不是：「你的罪名是什麼？」

而是：「到底發生了什麼？」

這表示彼拉多開始懷疑：事情不像祭司長說得那麼簡單。

他想知道：**究竟是什麼事，讓你自己的民族如此反對你？**

六、彼拉多的心理變化

在18章可以看見彼拉多態度逐漸改變：

第一階段（18:29）

只是依法問：「罪名呢？」

第二階段（18:35）

開始困惑：「到底發生什麼事？」

第三階段（18:38）

直接宣布：「我查不出他有罪。」

第四階段（19章）

努力想釋放耶穌。

因此，18:35代表彼拉多開始發現：耶穌不像政治犯。

七、約翰的神學特色

（一）自己的人拒絕自己的王

彼拉多說：「你的本國人。」

形成約翰福音最大的悲劇。

真正拒絕彌賽亞的，不是羅馬。

而是：上帝自己的百姓。

這正呼應：約1:11「自己的人倒不接待他。」

（二）外邦人反而慢慢接近真理

整個約翰福音有一個很有趣的發展：猶太宗教領袖越來越拒絕耶穌。

彼拉多雖然不是信徒，卻越來越相信：耶穌沒有罪。

約翰故意形成鮮明對比。

（三）真正的罪不是政治，而是屬靈的拒絕

彼拉多一直尋找政治罪名，卻找不到。

因為耶穌真正被拒絕的原因，不是叛國。

而是祂宣告：自己就是：上帝的兒子、生命的糧、世界的光、好牧人、復活與生命。

因此，真正的衝突：不是政治，而是：是否接受耶穌的身分。

八、與舊約的呼應

這節也讓人聯想到詩篇118:22：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」

以及以賽亞書53:3：「他被藐視，被人厭棄。」

耶穌被「自己的人」拒絕，並非偶然，而是在上帝救恩計畫中早有預告。

九、屬靈反思

1. 偏見可能使人拒絕真理。
   宗教領袖因嫉妒與既有立場拒絕耶穌；彼拉多雖有政治考量，卻至少願意繼續詢問、查明事實。這提醒我們，不應讓成見取代對真理的追求。
2. 耶穌的身分是每個人都必須面對的問題。
   彼拉多最後問：「你做了甚麼事？」約翰福音則一步步引導讀者思考更深的問題：「耶穌到底是誰？」
3. 上帝的救恩突破民族界限。
   約翰一方面描寫耶穌遭自己百姓拒絕，另一方面也預備顯明福音將臨到萬民。被猶太領袖交給羅馬總督的耶穌，將成為世人的救主。

總結

約翰福音18:35描寫彼拉多從一位例行公事的審判官，逐漸成為一位開始尋求真相的人。他承認自己不是猶太人，並指出是耶穌自己的民族和祭司長把祂交出來，接著追問：「你做了甚麼事？」這不只是司法上的問題，也為耶穌接下來宣告「我的國不屬這世界」（18:36）鋪路。約翰藉此引導讀者看見：真正需要回答的，不只是耶穌做了什麼，而是耶穌究竟是誰，以及我們是否願意接受祂。

 

 

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