約翰福音18:39

  

但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」

 

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這節經文是彼拉多第三次認定耶穌無罪（18:38；19:4；19:6）之間的重要轉折，也是約翰福音以「反諷」（irony）表達神學信息的代表性經文。

一、經文背景

事件的流程如下：

1. 猶太領袖控告耶穌（18:28-32）
2. 彼拉多審問耶穌（18:33-38）
3. 彼拉多宣告：「我查不出他有什麼罪。」（18:38）
4. 彼拉多提出釋放耶穌（18:39）
5. 百姓卻要求釋放巴拉巴（18:40）

因此，18:39是整個審判故事的關鍵轉折點。

二、「你們有個規矩」

原文：συνήθεια（synētheia）

意思是：

• 慣例
• 習俗
• 傳統

這裡不是指摩西律法。

聖經從未規定：每年逾越節必須釋放一位囚犯。

因此，大多數學者認為：這是一種羅馬總督治理猶太人的政治措施。

目的可能包括：

• 安撫猶太民族情緒
• 表示皇帝恩典
• 避免節期暴動

三、為何選在逾越節？

逾越節紀念：上帝拯救以色列人脫離埃及奴役。

因此每年節期，民族主義情緒都十分高昂。

對羅馬政府而言，這也是最容易發生暴動的時候。

因此釋放一名囚犯，是一種政治性的「施恩」。

四、「猶太人的王」

彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王嗎？」

注意彼拉多沒有說：「耶穌。」

而說：「猶太人的王」

這句話有雙重意思。

（一）彼拉多帶有諷刺

彼拉多知道：祭司根本不承認耶穌是王。

所以他的意思可能是：「你們不是控告他自稱王嗎？」

帶著一點嘲笑。

（二）約翰的神學反諷

約翰卻讓讀者知道：彼拉多說出了真相。

耶穌真的就是：猶太人的王。

而且不只是猶太人的王，更是萬王之王。

約翰福音一再出現這種現象：人說話時並不知道真正意思，卻說出了上帝的真理。

例如：

• 該亞法說：「一個人替百姓死是有益的。」（11:50）
• 彼拉多寫：「猶太人的王。」（19:19）

都成為約翰福音著名的反諷。

五、彼拉多真正的目的

彼拉多其實知道：耶穌無罪。

因此：他一直想找理由釋放耶穌。

例如：

• 查不出罪（18:38）
• 利用逾越節特赦（18:39）
• 鞭打耶穌（19:1）
• 再次宣告無罪（19:4）
• 想釋放耶穌（19:12）

可見：

彼拉多不是想定罪，而是想在不直接對抗猶太領袖的情況下脫身。

他希望藉由群眾選擇耶穌，使自己免於政治風險。

然而，當群眾拒絕耶穌時，他最終選擇了妥協。

六、巴拉巴與耶穌的對比

18:39緊接著18:40：「不要這人，要巴拉巴！」

形成鮮明對比：

耶穌	巴拉巴
無罪	強盜（約18:40）
真正的王	犯罪的人
帶來生命	帶來暴力
上帝的羔羊	罪犯

約翰藉此凸顯人性的弔詭：群眾拒絕無罪者，卻選擇有罪者。

七、神學意義

1. 人拒絕真正的君王

群眾並非只是拒絕一位教師，而是拒絕上帝所立的君王。

正如約翰福音1:11所說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」

18:39–40正是這句話的具體實現。

2. 政治權力與真理的衝突

彼拉多知道真相，也知道耶穌無罪，卻無法按真理行事，因為他受制於政治壓力。這呼應18:37–38關於「真理」的對話：知道真理，不一定願意遵行真理。

3. 代替性的預表

雖然約翰沒有像後來一些神學家那樣直接將巴拉巴視為「替代」的象徵，但從敘事效果來看，確實呈現了一幅深刻的圖像：有罪的人得釋放，無罪的耶穌卻走向十字架。 這與新約整體所宣告的基督代贖（如林後5:21；彼前3:18）形成呼應。

八、總結

約翰福音18:39不只是記錄彼拉多提出逾越節釋放囚犯的慣例，更揭示了人類面對基督時的抉擇。彼拉多試圖用政治手段解決真理的問題；群眾則拒絕真正的王，寧願選擇巴拉巴。約翰藉著這一幕提醒讀者：**真正的問題不是耶穌是否配得釋放，而是人是否願意接受祂作王。**在約翰的敘事中，彼拉多口中的「猶太人的王」雖帶著諷刺，卻不知不覺說出了整卷福音書所宣告的真理。

 

 

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