管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。
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創世記 1:19 是第四日創造敘事的結尾。前面幾節描述上帝創造光體、將它們安置在天穹中，並使它們管理晝夜、分別光暗；第 19 節則以「有晚上，有早晨，是第四日」作結。
這節經文看似簡單，卻有兩個重要的釋經焦點：一是「晚上、早晨」的固定公式，二是希伯來文如何標示創造日的完成。它不只標記時間，也把第四日放進創世記第一章整體的文學結構之中。
一、希伯來原文與翻譯
創世記 1:19｜馬所拉文本
וַיְהִי־עֶרֶב
וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי׃
直譯：
「有了晚上，有了早晨，是第四日。」
這是創世記第一章反覆出現的日結公式。希伯來文簡潔而有節奏，將每一日的創造敘事收束起來。
二、逐詞解析
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希伯來文 |
轉寫 |
意義與文法 |
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וַיְהִי |
wayhî |
動詞 היה（存在、成為）的敘事形式：「有了、出現了」。 |
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עֶרֶב |
ʿereḇ |
「晚上、傍晚」。 |
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וַיְהִי |
wayhî |
再次出現「有了」，形成平行句式。 |
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בֹּקֶר |
bōqer |
「早晨、清晨」。 |
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יוֹם |
yôm |
「日、一天」。 |
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רְבִיעִי |
rəḇîʿî |
「第四」，序數詞，修飾 יוֹם。 |
1. וַיְהִי（wayhî）：有了、出現了
這個動詞來自 היה（hāyâ），在創世記第一章中反覆出現，例如「就有了光」（1:3）及每一日結尾的「有晚上，有早晨」。
在 1:19，這個形式不是再次描述一項新的創造命令，而是標示時間進程，將第四日的敘事帶向結束。
2. עֶרֶב（ʿereḇ）與 בֹּקֶר（bōqer）：晚上與早晨
這兩個詞構成鮮明的對稱：
- עֶרֶב：晚上、傍晚。
- בֹּקֶר：早晨、清晨。
它們在本節中不是孤立的時間詞，而是固定公式的一部分。創世記第一章藉著反覆出現這個句式，將創造活動安排成一日接一日的敘事節奏。
3. יוֹם רְבִיעִי（yôm rəḇîʿî）：第四日
יוֹם 是「日」，רְבִיעִי 是「第四」。兩者合起來明確標示本日的序次。
第四日不只是時間上的一個數字，也處於創世記第一章的文學安排之中：第一日出現光並區分晝夜，第四日則創造光體，讓它們管理晝夜。這種對應是理解本節的重要背景。
四、「有晚上，有早晨」代表什麼？
創世記 1:19 的固定公式是：
וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר
Wayhî-ʿereḇ, wayhî-bōqer
「有了晚上，有了早晨。」
這個公式也出現在第一、第二、第三、第五和第六日的結尾（創 1:5、8、13、23、31）。
1. 這是創造敘事的時間標記
反覆出現的公式讓讀者知道一個創造日已經結束，接著敘事進入下一日。它既是時間標記，也是文學結構的一部分。學者 Kyle R. Greenwood 在 Since the Beginning: Interpreting
Genesis 1 and 2 中，便討論創世記第一章如何透過反覆的公式呈現高度規整的敘事形式。
2. 為什麼先說晚上，再說早晨？
希伯來文的順序是「晚上—早晨」，而不是「早晨—晚上」。NET Bible 的註釋認為，這個次序與猶太傳統從晚上開始計算日期的方式相呼應；不過，這項觀察本身並不能完全解決創世記第一日究竟如何計算的所有問題。
因此，解釋時應區分：
- 文本觀察： 公式確實先提晚上，再提早晨。
- 歷史文化理解： 這種順序與猶太傳統的日界觀念相呼應。
- 仍可討論的問題： 這個公式如何與創世記第一章對「日」的理解，以及古代以色列的時間觀念相連。
不宜僅憑詞序就宣稱，所有古代以色列人在所有時期都以完全相同的方式計算日期。
五、「第四日」的希伯來文有一個細節
本節最後是：
יוֹם רְבִיעִי
yôm rəḇîʿî
直譯是「第四日」或「一個第四日」。
值得注意的是，希伯來文在這裡沒有使用定冠詞 הַ（ha-）。因此，部分英文譯本將它譯為 a fourth day，而另一些譯本則依上下文譯為 the fourth day。NET Bible 採用的是「a fourth day」。
這個差異有助於我們細讀原文，但不應過度解讀。希伯來文名詞沒有定冠詞，不代表這一天在敘事中不是第四日；前面的創造日序列已清楚確立它的位置。
六、第四日的結束與整體創造結構
創世記 1:14–19 的第四日有清楚的敘事進展：
1:14
命令
光體要分別晝夜，標示節期、日子和年歲。
1:15
目的
光體要照亮大地。
1:16–18
創造、安置與功能
上帝創造光體，將它們安置在天穹中，使它們管理晝夜、分別光暗。
1:19
結束公式
「有晚上，有早晨，是第四日。」
從文學結構來看，第一日的光暗區分與第四日的光體功能形成呼應；第四日也與第五、第六日一起，構成創世記第一章後半段的創造敘事。這種安排常被用來說明作者如何透過對應、重複與固定公式來呈現創造秩序。
七、學術共識、爭議與神學延伸
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層次 |
謹慎的結論 |
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較廣泛的共識 |
第 19 節是第四日的結束公式，與創世記第一章其他創造日的結尾相呼應。 |
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文學詮釋 |
重複的「晚上—早晨」公式建立規律的敘事節奏，讓創造活動呈現有序的進程。 |
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仍有討論的問題 |
這些日子與古代以色列時間觀念的關係，以及如何理解創世記第一章中的「日」。不同學術及神學傳統對此有不同看法。 |
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講道者的神學延伸 |
創造敘事提醒信徒，時間並非毫無意義的流逝，而是受造世界秩序的一部分。這是從整段經文推導出的信仰應用，不是第 19 節直接提出的命題。 |
八、註釋與研究文獻
1. NET Bible, Genesis 1:19 註釋。
說明「晚上—早晨」公式的翻譯選擇、時間順序，以及它如何標記創造日的結束。
2. Kyle R. Greenwood, Since the
Beginning: Interpreting Genesis 1 and 2.
從文學形式與詮釋角度討論創世記 1–2 章的創造敘事，包括各日的固定公式及其神學重點。
3. Jeremy D. Lyon, “Genesis 1:1–3,
Literary Boundary, Day One, Creation Week, Hebrew Grammar, Hebrew Syntax,
Interpretation, Preexistent Matter, Undisclosed Period of Time.” Journal of the
Evangelical Theological Society 62, no. 2.
探討創世記創造週的結構、各日公式與第一日的起點等問題，有助於理解為何「日」的解釋會成為學術討論議題。
總結
創世記 1:19 的希伯來文核心是：
וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי
「有了晚上，有了早晨，是第四日。」
這節經文沒有新增創造命令，而是以固定公式收束第四日。它提醒我們，第四日不只是日月星辰被創造的敘述，也是在創世記第一章的文學結構中，完成一個有秩序的創造階段。
從釋經角度來看，最重要的是先辨認希伯來文的詞義、句法和重複公式，再思考它如何與整章的創造神學相連。
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