尼希米記4章

     尼希米記4:1-6  ,

     尼希米記4:7-23 , 

     尼希米記4:9 ,

     尼希米記4:20 ,

尼希米記4:1-6

 

4:1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，

4:2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」

4:3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」

4:4 我們的上帝啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。

4:5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。

4:6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。

 

When Sanballat heard that we were rebuilding the wall, he became angry and was greatly incensed. He ridiculed the Jews, ² and in the presence of his associates and the army of Samaria, he said, “What are those feeble Jews doing? Will they restore their wall? Will they offer sacrifices? Will they finish in a day? Can they bring the stones back to life from those heaps of rubble—burned as they are?”

³ Tobiah the Ammonite, who was at his side, said, “What they are building—even a fox climbing up on it would break down their wall of stones!”

⁴ Hear us, our God, for we are despised. Turn their insults back on their own heads. Give them over as plunder in a land of captivity. ⁵ Do not cover up their guilt or blot out their sins from your sight, for they have thrown insults in the face of^[b] the builders.

⁶ So we rebuilt the wall till all of it reached half its height, for the people worked with all their heart.

 

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    尼希米重建耶路撒冷城是藉由禱告倚靠上帝的，尤其是在面對附近仇敵的攻擊時，就像聖經記載：

 

    參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」 

 

     尼希米不去辯解，也不去爭吵，只有默默向上帝禱告：「我們的上帝啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」

 

    因為他清楚自己之所以放棄大好的官職，來到這個破舊的城的目地，就是要從建這座城，這座屬於上帝的城，這是上帝給他的使命！他知道，他的目的、他要完成的是什麼，更知道這是上帝要他完成的，所以他只有安靜、仰望上帝，不是爭辯的時候，也不需要花費時間於口舌之爭，建城要緊！

 

    然而他這樣的禱告，不僅激勵了自己，也激勵了同工，使祂們的工作有果效，正如聖經所說：「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。」

 

    這也讓我們看見，面對困難的時候，要安靜、仰望上帝，不住的禱告，因為上帝與我們同在，我們認定祂，祂必指引我們當行的路，不徬徨也不迷失，必定完成使命，使上帝的名得榮耀！

 

 

加拉太書3章15-18節

3:15 弟兄們，我且照著人的常話說，雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。

3:17 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空，

3:18 因為承受產業若本乎律法，就不本乎應許，但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。

 

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    耶穌基督是整本聖經之中心，上帝所應許之亞伯拉罕的子孫也只指著一個人，就是基督。

 

    這是非常重要之信息，因為上帝所有的應許也集中在耶穌基督！所有事物在耶穌基督以外的，都是虛空無意義的。正如傳道書作者之感歎︰『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』

 

    也像以賽亞先知之感慨︰『凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草，草必枯乾，花必凋殘，惟有我們上帝的話必永遠立定。』

 

    可是，世人都為那會朽壞的奔忙，認為只要把握“現在”就可以了，不需要把握永恆。所以，輕忽了耶穌基督的救贖。

 

然而人的靈魂是渴慕永恆，若無永生的盼望，我們的靈魂是不安定的，是漂泊的，是不滿足的，所有一切都是否定的，甚至我們的靈魂也為此所吞沒。唯有在基督裡，一切才是肯定的，才能存到永生，包括我們的靈魂。

 

 

羅馬書11章1-4節

 11:1 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的，

11:2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得，經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人，說：

11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」

11:4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」

 

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    每當思想到先知以利亞說︰「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」

 

    就會想到台灣的基督徒佔人口數3%以下，而這其中又一大半是原住民，漢人又剩多少呢？再更仔細思考，熱心愛主的又還有多少人？真是令人噓唏不已。

 

    但是上帝回答以利亞說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」

 

    是的，上帝有預備，上帝常常做奇妙的工，如曹永杉夫婦之歸信基督，本是迎佛骨的人，卻轉變為基督的門徒，這是上帝奇妙之作為！

 

    所以，基督徒不要看人數多寡，上帝要基甸只帶300名士兵，就打敗米甸大軍。正符合兵家所言︰「兵不在多，而在於精！」

 

    同樣保羅之時代，猶太人信基督的也不多，在今日以色列人信耶穌的也很少，上帝因著救恩為他們留餘種，正如以利亞當年，只有一些許人敬拜耶和華，大部份人拜巴力，耶和華仍然在迦密山彰顯祂的榮耀！

 

    今日上帝也要在台灣顯現祂的榮耀！

羅馬書9章

       羅馬書9:1-5   ,

       羅馬書9章6-13節 ,

       羅馬書9:14-29 ,   羅馬書9:23-25,

       羅馬書9章25-29節  ,

       羅馬書9:30-33 ,

羅馬書9章6-13節

9:6 這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人，

9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」

9:8 這就是說，肉身所生的兒女，不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔，

9:9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候，我要來，撒拉必生一個兒子。」

9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

9:12 神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」

9:13 正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」

 

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    很多時候，我們常說︰『上帝只有兒子，沒有孫子。』

 

    這句話的意思是：你的父母親是基督徒，不代表你一定是基督徒。重點是你自己是否與上帝建立關係，也就是你自己有否接受耶穌基督是你的救主？

 

    就像亞伯拉罕的兒子只有以撒才是應許之子，以實馬利不算。以撒的兒子，是雅各與以掃，雖然兩兄弟是雙胞胎，正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」

 

    保羅引申說明上帝並非揀選所有的以色列人，唯有蒙恩典的才是真以色列人，所以上帝並未厭棄以色列人。

 

 

 

詩篇132篇

      詩篇132:1-18 ,