以弗所書4:30

 

不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

And do not grieve the Holy Spirit of God, by whom you were sealed for the day of redemption.

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    這裡告訴我們聖靈是會擔憂的，表示聖靈如同母親一般，常常是處於潛沉的狀態，所以有許多人不認識祂，甚至否定祂的神性和位格。殊不知祂是與我們最親近的位格，祂不僅連絡父與子的關係，更是聯絡基督徒與上帝的關係。

    論到基督徒與上帝的關係，我們最容易聯想到的就是：『原是受了他的印記。』

    受了聖靈的印記，最明顯的表徵就是聖靈內住，所謂內住也就是祂在我們的心中啟示與引導，是一種內在的經驗，也因為這樣的內在經驗，人才能信靠耶穌基督，也就是有效的呼召。

    當然這樣有效的呼召，使人成為基督徒，一輩子都是在聖靈引導之中，使我們度過各樣的處境。但是聖靈的印記更有永生或末世的意義，就是「等候得贖的日子來到」。這是很重要的，因為基督徒的信仰是關係到終極的關懷，因為我們所信仰的上帝是永恆的，祂對我們生命的意義為何？世非常要緊的！

    我們「等候得贖的日子來到」，就是上帝國的完全實現，這是我們一生最重要的盼望，世超過生死的盼望，也是上帝所應許的！

 

以弗所書6:10

我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。

Finally, be strong in the Lord and in the strength of his might.

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    保羅在此告訴我們如何成為一個「剛強的人」，就是『要靠著主，倚賴他的大能大力』。

    當然我們的目的不僅是成為一個剛強的人，而是要成為一個順服主的人。正如一匹駿馬必須被馴服，才能為人所使用，發揮大功效，我們也是如此。

    而我們除了要順服，更要明白一切的美善與才能都是上帝所賦予我們的，我們要將榮耀歸給上帝！

 

以弗所書6:12

 

因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

For we do not wrestle against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers over this present darkness, against the spiritual forces of evil in the heavenly places. 

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    基督徒的一生是與悖逆上帝的勢力爭戰，雖然這惡勢力會利用屬血氣的人攻擊我們，但是我們不要忘記：『因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』

    也因為如此，我們要藉由與上帝親近、禱告與讀經，支取屬天的力量，來和魔鬼爭戰，正如保羅說：『你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。…所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。』

    也因為如此，我們要警醒、要剛強！

 

以弗所書4:16

 

全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

From him the whole body, joined and held together by every supporting ligament, grows and builds itself up in love, as each part does its work.

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    教會的建立根基是耶穌基督，也因為祂的愛，使教會能在艱難的環境中，弟兄姊妹互相幫助，讓人看見基督的榮光與形像在其中。基督是教會的元首，這是當初宗教改革者，在真理上的看見。

    教會的元首不是教皇，也不是某位大牧師，這樣的認知是從聖靈來的。

    當然基督徒的生活不僅在教會中，在日常生活、工作場合，基督也是在其中幫助我們與人、與上帝有合宜的關係。祂真的是主！

 

以弗所書6:10-11

 

6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

 Finally, be strong in the Lord and in his mighty power. Put on the full armor of God, so that you can take your stand against the devil’s schemes.

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    保羅要基督徒，『靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人』。不僅如此，還『穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計』。

    所以，我們要隨時準備，與那惡者爭戰，因為那惡者是「魔鬼－肉體－世界」三合一的敵人。我們要靠上帝所賜的「信心」，勇敢站力得住之外，更要努力爭戰，因為耶穌基督已經得勝了！

    讓我們靠主歡呼，我們是為勝利而生，更是為榮耀上帝，享受祂所賜永遠之福樂！

 

加拉太書1章1-3節

1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）

1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會，

1:3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督，歸與你們！

 

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    以前聽聚會所的“真理號筒”論到聖經之原則是一個地方一個教會，可是加拉太書的起頭保羅說︰『寫信給加拉太的各教會。』

 

    稱為“各教會”表示加拉太地方有數個教會。因此，我們不要隨己見或自己的神學背景強解聖經，自定法則，還要別人遵守。

 

    這裡除了論到教會，也論到保羅的使徒之職份，他不是由人推舉成為使徒，而是由耶穌基督與叫祂從死裏復活的父神設立的。當然，歷史發展到第二世紀初，教會不再設立使徒之職份，因為使徒專屬於親眼見過主耶穌肉身或祂榮光並受祂教訓的人。

 

    現今有許多人自稱“使徒”和“先知”，還有一群跟隨人繪聲繪影的推崇，說甚麼他們在異象和異夢中看見主耶穌，被主耶穌呼召為“使徒”和“先知”。可是他們的道並不是高舉主，常常是高舉神蹟奇事，見證自己蒙主揀選，高人一等，要跟隨他才能認識主耶穌，才能得救贖。

 

    這群人（為數不少）和主耶穌所立之使徒有何不同？主耶穌所立之使徒是主耶穌公開宣布的，是有人可以見證他們蒙召為使徒這件事，是客觀之事實。而自稱“使徒”和“先知”，通常無法舉出客觀之事實，都是以主觀之經歷，要人驗證，所以是藉著人信其為使徒”和“先知”，不是真正藉著耶穌基督與叫他從死裏復活的父神。

 

所以我要回答相信他們的“使徒”和“先知”的人說︰「我不是否認有“使徒”和“先知”，我若否認有“使徒”和“先知”就是否認聖經。我是否認現今藉著人所推崇的“使徒”和“先知”，因為他們沒有上帝的明證，甚至我要勇敢的宣告，這個世代上帝沒有立任何人為“使徒”和“先知”。」

 

我如此宣告十分明確，也是聖經和教會傳統之原則，基督徒的信仰是真理，講求主觀經驗，更講求客觀事實，凡事都可以攤開來說，不搞神秘主義。希望那些“使徒”和“先知”的信徒，能成為真正之基督的信徒，使自己稱為基督徒受之無愧，因為呼求主名的就必得救，而主的名就是耶穌基督！我們也要在聖靈裡，奉主耶穌的名，向天父阿爸禱告。

 

 

加拉太書5章19-26節

 

5:19 人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、邪蕩、
5:20 偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、
5:21 嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。我從前警告過你們，現在又警告你們：做這種事的人一定不能成為上帝國的子民。
5:22 至於聖靈所結的果子，就是：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、
5:23 溫柔、節制。這些事是沒有任何法律會加以禁止的。
5:24 那些屬於基督耶穌的人已經把他們本性上的一切邪情慾望都釘死在十字架上了。
5:25 既然聖靈賜給我們新生命，我們就該讓他引導我們的生活。
5:26 我們不可驕傲，不可彼此激怒，互相嫉妒。

      ¹⁹The acts of the sinful nature are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; ²⁰idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions ²¹and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God .

    ²²But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, ²³gentleness and self-control. Against such things there is no law. ²⁴Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires. ²⁵Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit. ²⁶Let us not become conceited, provoking and envying each other.

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    聖靈是三位一體的上帝與人最親密的位格，正如以弗所書1章13-14節所說：『你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人。我們要頌讚他的榮耀！』

    也因為聖靈的同在，讓我們確認上帝是樂意與人同在的上帝，正如主耶穌的另一個名字：『以馬內利！』（馬太福音1章23節）

    聖靈不僅是與我們同在，更賜給我們新生命，而且是大有能力之生命。『如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。』（羅馬書8章1-2節）

『可是，基督若住在你們裏面，縱使你們的身體將因罪而死，上帝的靈要使你們活，因為上帝已經使你們成為義人了。上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜 給你們那必朽的身體。』（羅馬書8章10-11節）

    而聖靈更將『聖靈果子』（the fruit of the Spirit）賜給我們屬基督的人，注意這果子是單數的，表示一個果子有9種特質：『博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制。』

所以，只要順服於聖靈引導，就會有這些生命特質。求主保守我們常在基督裡，就可以擁有這些果子，來榮神益人。