哥林多後書6:8

 

我們受尊敬，也被侮辱；受責罵，也被稱讚。人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話；

 

In honor and dishonor, in ill repute and good repute. We are treated as impostors and yet are true.

 

*********

 

    保羅在此道盡傳道者的際遇，讓人心有戚戚焉的感覺。雖然要面對不同反應，不同的評論：但是，傳道者要像保羅一般肯定的宣告：「人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話！」

 

    為和保羅會有如此的肯定﹖因為他相信上帝的話、傳揚上帝的話，不傳別的話語。盡然如此，他心中認定上帝的話語是真實的，是可以實行並且要向世人宣講！這就是傳道者的使命使然，我們本當有這樣的使命感！

 

    保羅事奉的秘訣在這裡，我們事奉的秘訣也在這裡！我們若不認定上帝的話，就沒有使命感，就沒有動力！我們之所以能夠感受「恩上加恩、力上加力」，就是在對上帝的話語之認定！

 

    人可以批評與否認上帝的話，可是我們是有聖靈在心中、領受上帝話語使命，我們更是應該肯定：「人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話！」

 

*****

歡迎繼續閱讀:       哥林多後書6章 

哥林多前書8:6

然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。

 

 yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live.

 

*************

 

    對於信主的人常常分不清楚上帝和基督在生命中的角色，到底上帝大還是基督大？到底要向上帝禱告還是要向基督禱告呢？為了分辨這些，常常弄得一個頭兩個頭大！

 

    保羅卻在這裡將上帝和基督分析得很清楚，「我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他」；「並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」

 

    可見上帝和基督都是創造我們的主：我們是歸屬於上帝，也是因為基督而有存在！因此，我們不僅要信靠上帝，也需要基督的拯救！尤其是我們面對罪惡和死亡的勢力，我們必須因基督而得生命！

 

    上帝和基督的差異在哪裡？就是上帝是我們看不見的，是超然的父；而基督卻是取了人身進入歷史，是有肉身的主！也因為這樣，基督是完全的上帝，也是完全的人！

 

    而基督既是可見的，我們也唯有透過基督祂的一生，和上帝建立關係！故此，教會曆就成為我們經歷基督與上帝建立關係的重要操練方式！教會曆將主耶穌的一生排序，使我們在每一年的生活中重演基督的故事！

 

    我們記念主耶穌基督就是敬拜上帝，就是生命的操練，是上帝所喜悅的！

 

*******************

歡迎繼續閱讀:     哥林多前書8章

 

耶利米書17:13

耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。

 

Lord, you are the hope of Israel;

    all who forsake you will be put to shame.

Those who turn away from you will be written in the dust

    because they have forsaken the Lord,

    the spring of living water.

 

************

 

    上帝對我們的生命是非常重要的，祂不只是我們的創造主，更是支持我們生命的主。正如上主在這裡的宣告：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」

 

    是的！上帝是我們的生命泉源，如同湧湧不竭的活水泉，不斷的供應我們需要，使我們一直被維持，也因為這樣人是不可以離開上帝，自己獨力來生活！因為我們與上帝是不可以分割的，我們必須仰賴上帝的！

 

    可是人卻不是這樣的思考，自從「啟蒙運動」之後，人自以為文明已經發展到人可以靠自己所發現的知識，累積的文明和技術，就可以自我站立，不需要任何的神明包括上帝，將基督信仰當成迷信！

 

    甚至還有一位哲學家尼采也用這樣的精神宣告：「上帝已死！」甚至說人要成為一位「超人」，就是要堅強地靠自己而活，不需要有上帝，甚至以為上帝不存在了，人要自己想辦法掌握自己，成為自己的上帝！

 

   而這些將上帝排除在生命之外的觀念，就是今日世界動盪不安的原因！而這樣做更是促使人走向滅亡之路，怪不得上帝會說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」

 

 

以 賽 亞 書 43:18-21

18 耶 和 華 如此 說 ： 你 們 不 要 記 念 從 前 的 事 ， 也 不 要 思 想 古 時 的 事 。

 19 看 哪 ， 我 要 做 一 件 新 事 ； 如 今 要 發 現 ， 你 們 豈 不 知 道 麼 ？ 我 必 在曠 野 開 道 路 ， 在 沙 漠 開 江 河 。

 20 野 地 的 走 獸 必 尊 重 我 ； 野 狗 和 鴕 鳥 也 必 如 此 。 因 我 使 曠 野 有 水 ，使 沙 漠 有 河 ， 好 賜 給 我 的 百 姓 、 我 的 選 民 喝 。

 21 這 百 姓 是 我 為 自 己 所 造 的 ， 好 述 說 我 的 美 德 。

 

*******************

 

    上帝是位行奇事和新事的上帝，祂在曠野開道路﹑在沙漠開江河！

 

    在我們的經歷也是如此，當我們對前途感到茫茫，不知往那裡去的時候，仰望上帝時，祂總是會我們指引當行的路，或許剛開始不知如何是好，透過禱告默想就越來越清楚，也越來越有把握，因為主早就有預備，主的旨意早已清楚：藉著耶穌基督揀選我們成為祂的兒女，承受上帝永不震動的國。不管世界如何變化，情勢如何動蕩不安，但是上帝的旨意永不改變，這是我們的保障！

 

    當我們持有這樣的信心，常常會發現上帝奇妙之作為，在我們快忍受不住時，為我們開一條新路，使我們的生命又開闊起來！正如經文所説：『因 我 使 曠 野 有 水 ， 使 沙 漠 有 河 ， 好 賜 給 我 的 百 姓 、 我 的 選 民 喝 。這 百 姓 是 我 為 自 己 所 造 的 ， 好 述 說 我 的 美 德 。』

 

    這是許多基督徒都經歷過的，願您也能經歷！願榮耀歸於主！

 

<禱告>

親愛的天父：

    謝謝祢天天帶領我經過曠野路，在荒漠中賜甘泉，使我們奔走天路不厭倦，因為祢是我們的創造主，也是我們之救贖主，保守我們直到永生，奉主耶穌的名，阿們！

 

詩篇119:97

 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。

Oh, how I love your law!    I meditate on it all day long.

  ******************

      上帝的律法不光是條文，更是上帝心意的表達，讓人因著渴望並喜歡而去思索與默想。

      上帝也希望我們像草食動物有反芻，不斷的思念祂的話語，以祂的話語為生活之依歸，呈現在生活上每個層面。但是，這些還不夠，更要思考到上帝的屬性與恩典，祂是如何拯救我們脫離罪與死的律。

      人的靈魂部份主要是思想，我們的心思意念，要被上帝所引導，我們才可以不會受罪性的影響。所謂罪性的影響就是偏行己路或是被其他反基督的思想引導，因為這些讓人遠離上帝，這也是罪帶來的結果。

      當然，我們之所以可以在身心與上帝交會，是因為耶穌基督救恩，祂將聖靈保惠師差遣到我們中間，引導我們因上帝的話語，不斷更新使我們越來越有上帝的性情與形象，使我們成為榮耀上帝的人，並以上帝為我們永遠的喜樂。

馬可福音 1: 12-13

1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裏去，

1:13 他在曠野四十天，受撒但的試探；並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。

**********************

    首先的亞當受到魔鬼的試探，當然末後之亞當也會受到試探，只是祂不犯罪！

    這是非常重要，祂犯罪的話，世人就沒有盼望。因為，耶穌是上帝所預備之羔羊，要擔當世人之罪孽，無罪的才能為有罪的代贖。所以，祂不能犯罪，才能使上帝救贖得以成就！

    雅各書1章13-15節：『人被試探，不可說：「我是被上帝試探。」因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的；私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。』

    所以，魔鬼常常利用我們的私慾來試探我們，使我們失去愛上帝的心。正如約翰壹書2章15-17節：『不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。』

雅各書1章12節：『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。』

主耶穌遇見試探時，是靠聖經的話語勝過魔鬼的試探。同樣我們在被試探中也要靠上帝的話和聖靈才能勝過。哥林多前書10章13節：『你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』

當然，我們要勝過試探要清楚認識︰『這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體，獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具，獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。』（羅馬書6:11-14）

所以我們要像保羅一樣宣告︰『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』（加拉太書5:24-25）

羅馬書8章2節︰『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』

所以，我們面對試探時要堅心倚靠主，祂必保守到底！

 

 

提多書3章1-11節

  3:1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 3:2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 3:4 但到了　神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 3:6 聖靈就是　神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 3:7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。 3:8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信　神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。 3:9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。 3:10 分門結黨的人，警戒過 一兩 次，就要棄絕他。 3:11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

  ***************************

 

       保羅在此說明信仰之本質︰『祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。』『好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。』

      可是許多人還不明白這福音，一直要求自己也要求別人要有聖潔的行為，才是屬上帝的。其實人屬上帝是因為上帝的恩典，也唯有先屬上帝，生命被聖靈更新，才會有聖潔之行為與生活。

      所以，我們生命的更新也是三位一體上帝之作為！