馬可福音 3:13-19

 

3:13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裏。

3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，

3:15 並給他們權柄趕鬼。

3:16 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），

3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫「半尼其」，就是雷子的意思），

3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，

3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。

 

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    上帝願意將傳福音之事工交在人的手中，除了差遣祂的獨生子耶穌基督道成肉身住在人中間，又揀選人參與其行動。當然人員之訓練與教育是事工推展之重要因素，主耶穌也是採取小組之方法來進行，祂設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。

 

    雖然這十二個人中有人出賣祂的﹙加略人猶大﹚，有否認祂的﹙彼得﹚。主仍然栽培他們。除了加略人猶大以外，其他的門徒在耶穌基督復活以後，彼得回過頭來堅固他們並於五旬節領受聖靈後，成為主的使徒到各處去傳福音，成為教會真理的柱石。

 

    這些人本是卑微和無能的鄉下小民，在上帝手中卻成了“翻天覆地”之天國的大使。同樣，我們將生命交在耶穌基督之手中，我們的生命才會發揮其該有之義意——榮耀上帝。

 

約翰福音1:14-18

 

1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

1:15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」

1:16 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。

1:17 律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的；

1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。

 

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    這是一個驚天動地的宣告︰『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』

 

    “道成了肉身”這真是不可思議，還更驚奇的是︰住在我們中間！正如約翰壹書一章一節更說︰『論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見；親眼看過，親手摸過的。』

 

    是的，約翰確確實實見證，耶穌基督是道成肉身，是實實在在，可以用手摸到，有血有肉，不是幻影是完全的人，甚至從死裡復活之後，還可以摸到釘痕，真是太奇妙了！

 

    就連保羅都頌讚︰『大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然──就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。』（提摩太前書3章16節）[可以點底下之詩歌一同頌讚: 大哉！敬虔的奧祕！ ]

 

    喔，這太奇妙了！

 

    不僅如此，祂將父的榮光展現給門徒們看，雖然我們只能靠聖靈之啟示與聖經的話想像，可是使徒們真的看到、摸到，心裡發出讚頌︰『充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』

 

    連施洗約翰也忍不住說︰：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」

 

    所以使徒約翰更是受聖靈感動而寫下︰『從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的；從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。』

 

    是的，耶穌基督是何等偉大，我們豈能不敬拜祂，接受祂所完成之救恩呢！被上帝揀選，可以認識祂的人真是有福！

馬太福音8:23-27

 

8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。

8:24 海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。

8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」

8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了；

8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」

 

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    耶穌平靜風浪，使門徒認識到祂的權能，祂和父一樣掌管萬有。所以耶穌基督是完全的人，也是完全的上帝。門徒是透過耶穌基督之人性，看到祂的神性。

 

    由上面之記載，我們反對任何否認耶穌基督具有神性之信仰，同樣我們也反對任何不承認耶穌基督具有肉身之思想，我們相信耶穌基督是上帝取了人身，神性穿上人性，真真實實與人同在，也就是道成肉身。

 

    願我們堅定持守這樣之信仰，因為這是聖經之啟示，不是出於我們的想像。若任何對上帝之認識不是基於聖經之啟示，而是建立於想像，這就成了偶像崇拜了，是可詛可咒的！

 

詩篇90:12

  求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。

   Teach us to number our days, that we may gain a heart of wisdom.

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      在一年的開始，這句話也是我們的禱告。因為，屬算日子的時候，我們就知道上帝是在多少歲月中帶領我們，使我們的生命越來越豐盛。因為主耶穌曾說：『我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。』（約翰福音10:10）

      雖然，當我們屬算日子時，發現我們人是有限的，而上帝是無限的。但是上帝應許「永生」給我們這短暫有限的人，祂更藉由道成肉身的基督，勝過死亡，讓我們有復活的盼望。不僅復活，更要進入榮耀之中。

      這是何等之憐憫與恩典，竟然臨及我們這些默默無聞，不被人看重，渺小、卑微並有罪的人，並以聖靈為印記、為保證，我們必因耶穌基督的拯救，進入上帝國，享受豐盛與榮耀！

約翰福音1:18

 

  從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。

  No one has ever seen God; the only God, who is at the Father's side, he has made him known.

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      「道成肉身」是上帝對人類莫大的恩典：因為上帝是眼無法見到，手無法摸到，心裡很難想像的，是人無法認識的；更因為人的罪，人不能親近祂，無法認識祂的榮耀與權能。但是上帝卻願意將自己與人敞開，與人分享，使人得永遠的福樂。故此，祂成為人的樣式，以肉身的樣式向人顯現。

      使徒約翰有這樣的體認與啟示，所以說出：『從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。』

      的確，耶穌基督是上帝的兒子成為人的兒子，也因為如此，上帝與人才有交會之處：上帝的恩典透過耶穌基督賞賜給我們，我們的敬拜透過耶穌基督達到上帝面前。

      透過耶穌基督的死，承擔我們罪惡的刑罰；透過耶穌基督的復活，使我們在上帝面前成為義。也因為耶穌基督的緣故，上帝收納我們成為後嗣，將來復活以後，一同在上帝國作王到永遠。

      所以有人說：認是耶穌基督，使攸關生與死！

約翰福音15:15

  以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

I no longer call you servants, because a servant does not know his master’s business. Instead, I have called you friends, for everything that I learned from my Father I have made known to you.

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      道成肉身的主耶穌，來到這世界，是要讓我們與上帝恢復美好的關係。祂來世界是要成為我們的朋友，這是一個非常奇妙的方式。朋友是兩個不相干的人，建立關係之開始。也因為這關係，也會越來越親密，甚至比兄弟姊妹更密契。

      主耶穌在此更是如此宣告：『以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。』

      祂樂意將救恩賞賜給我們，樂意將自己與我們分享，更將永生賜給我們，救我們脫離死亡，並帶領我們進入榮耀的上帝國，與祂一同作王到千千萬萬年。

 

約翰福音10:29

 

我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏，把他們奪去！

My Father, who has given them to me, is greater than all, and no one is able to snatch them out of the Father’s hand.

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    耶穌基督在此所稱的「我父」，是指「創造天地萬有定掌管一切」的獨一上帝。在此耶穌基督用「他比萬有都大」，來描述祂的至高。

    然而在當時的猶太處境，耶穌這樣的宣告，是令人難以接受的。因為，上帝與人是不同的，人是無法與上帝同等到以「父子」相稱。這也是祂在那個時代，不能為猶太人所接受之處。

    而《約翰福音》，却一直強調這個衝突，來強調耶穌基督確確實實是上帝的獨生子。他巧妙的用了一個重要的神學名詞，「道成肉身」，來描述耶穌基督是完全的人也是完全的上帝，用祂的肉身來承載祂的神性。這和《馬太福音》和《路加福音》，用「聖靈感孕」來描述，是異曲同工的。《約翰福音》宣告的方式，也是有別於《馬可福音》，因為《馬可福音》直接說耶穌基督是上帝的兒子。

    而耶穌基督是上帝的兒子，也就是要告訴我們，祂是有神性，祂也有人性，這又是基督信仰給人的挑戰，因為耶穌基督是神人二性同在一個位格。說到此，耶穌基督才能在上帝面前代表人，在人面前祂是上帝。如此才可以做上帝與人的中保，才能替人的最受刑罰，也才能向人宣告上帝的赦罪與和好的信息。

    也因為如此，我們蒙上帝救贖才能有保障，才能直到永生。而不是像某些不成熟的神學家所說，我們可能會在恩典中失落，以為靠人的努力持守與信靠，才能的得永生。要是如此，我們的救贖是沒有保障的，也是危險的，因為人是軟弱，有罪性的，即使信主之後，仍然受罪的影響，跌倒之後就被上帝撇棄了嗎？

    但是，耶穌基督用祂是上帝的兒子之身分向我們宣告：『誰也不能從我父手裏，把他們奪去！』