詩篇27:1 ,
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台灣長老教會的信仰告白（1977、1985）的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點：教會是基督在台灣的身體，受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下，台灣基督長老教會提出這份告白，目的不是「參政」...3 週前
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哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」，而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義，而是： - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是： *什麼樣的生命，才配稱為屬靈？* -------...2 週前
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比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上，今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮，往往不是「不信末世論」，而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論（Catastrophic / Apocalypticism）* *核心敘事*：世界會越來越壞 → 災難是上帝...4 天前
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詩篇 22 vs. 哀歌 1:12 - *並排精讀*〈*詩篇 22*〉與〈*耶利米哀歌 1:12*〉，不只是比字句，而是比較它們如何在*受苦神學、禱告語氣、以及後來的基督論理解* 上彼此呼應又分歧。這兩段經文其實站在同一條「受苦的信仰譜系」上，但位置不同。 ------------------------------ *一、經文並列...3 天前
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