約翰福音12:12

  

第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，

 

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這節經文是**約翰福音12:12–19「榮耀進城」（Palm Sunday）**的開頭，也是耶穌公開事工最後高潮的開始。從文學結構來看，這裡是從伯大尼的私人宴席（12:1–11）轉向耶路撒冷的公開場景。

一、經文背景

「第二天」

指的是：

• 前一天：馬利亞膏抹耶穌（12:1–8）
• 群眾來看耶穌與拉撒路（12:9–11）

現在：

👉 耶穌正式前往耶路撒冷

這表示受難週已經開始進入高潮。

「上來過節的人」

這裡的節期是：

👉 逾越節（Passover）

當時許多猶太人從各地來到耶路撒冷朝聖。

歷史學家約瑟夫（Josephus）記載：

• 逾越節期間耶路撒冷人口可能暴增數倍

因此：

👉 城中充滿來自各地的猶太人。

二、「聽見耶穌將到耶路撒冷」

這句話看似普通，卻有重要背景。

前面11章已經發生：

拉撒路復活

這件神蹟轟動全地。

因此許多人：

• 聽過耶穌
• 聽過拉撒路
• 期待看見祂

猶太人的彌賽亞期待

當時百姓普遍盼望：

• 上帝差遣彌賽亞
• 拯救以色列
• 擺脫羅馬統治

因此群眾聽到：「耶穌要來耶路撒冷」

很容易聯想到：

👉 彌賽亞即將公開登場

三、約翰的神學安排

約翰在這裡故意安排兩種不同的期待。

群眾的期待

他們認為：

• 耶穌是行神蹟的人
• 拉撒路復活證明祂有能力

因此：

👉 他們期待一位政治性的君王。

耶穌的道路

但約翰知道：

耶穌來耶路撒冷不是為了：

• 登基作王
• 推翻羅馬

而是為了：

👉 走向十字架

所以從12:12開始出現一個巨大張力：

群眾期待	耶穌實際使命
君王登基	受苦僕人
政治解放	救贖世人
戰勝羅馬	戰勝罪惡與死亡

四、與約翰福音整體結構的關係

許多學者把約翰福音分成：

第一部分（1–11章）

「神蹟之書」（Book of Signs）

重點：

• 七大神蹟
• 顯明耶穌是誰

第二部分（12–20章）

「榮耀之書」（Book of Glory）

重點：

• 十字架
• 復活
• 得榮耀

因此：

👉 12:12是進入「榮耀之書」的重要門檻。

耶穌公開進城，同時也正式走向受難。

五、舊約背景

耶穌進耶路撒冷不是偶然。

後面12:14–15會引用：

撒迦利亞書 9:9「錫安的民哪，應當大大喜樂……你的王來到你這裡……謙謙和和地騎著驢駒。」

因此：

約翰要讀者知道：

👉 耶穌確實是君王。

但祂是：

• 謙卑的王
• 和平的王
• 受苦的王

而非群眾想像中的革命領袖。

六、屬靈反思

這節經文提出一個重要問題：我們尋求的是怎樣的耶穌？

群眾期待：

• 能解決政治問題的耶穌
• 能滿足現實需要的耶穌

但耶穌帶來的是：

• 十字架
• 悔改
• 真正的救恩

今天教會也常面對同樣問題：我們是否只希望基督滿足我們的期待，還是願意接受祂真正的使命與道路？

七、經文重點整理

約翰福音 12:12

歷史層面

• 逾越節期間大量朝聖者聚集耶路撒冷。
• 拉撒路復活使耶穌聲望達到高峰。

文學層面

• 從伯大尼的私人場景轉向公開進城。
• 開啟受難週敘事。

神學層面

• 群眾期待政治彌賽亞。
• 耶穌實際走向十字架。
• 真正的榮耀將透過受苦顯明。

核心信息

耶穌進入耶路撒冷，不是為了接受世人想像中的王位，而是為了完成上帝救贖世界的使命。

 

  

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