眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
**************
這節經文與前一節（12:17）緊密相連，形成一個完整的因果關係：
- 12:17：親眼看見拉撒路復活的人不斷作見證。
- 12:18：更多人因聽見這見證而去迎接耶穌。
約翰在這裡說明：耶穌榮耀進城的群眾熱潮，直接源於拉撒路復活這個神蹟。
一、「眾人因聽見」
注意經文沒有說：「眾人因親眼看見」
而是：「因聽見」
這很重要。
前面作見證的人（12:17）：
- 看見神蹟
- 傳揚神蹟
後面的群眾：
- 聽見見證
- 因而前來
形成一個鏈條：
神蹟
↓
見證人
↓
傳揚
↓
群眾聽見
↓
前來迎接耶穌
這正是約翰福音中「見證」的模式。
二、「耶穌行了這神蹟」
原文的重點是：「這個記號」（σημεῖον, sēmeion）
約翰福音很少用「神蹟」（miracle）這個概念，更喜歡用：記號（sign）
因為神蹟本身不是目的。而是指向耶穌的身分。
拉撒路復活是什麼記號？
不是單純證明：
- 耶穌很有能力
而是證明：
約翰福音11:25 「我是復活，我是生命。」
因此：拉撒路復活不是故事高潮。
而是指向：
👉 耶穌自己就是生命的主。
三、為何這神蹟如此震撼？
在約翰七大神蹟中：
- 水變酒
- 醫治大臣之子
- 醫治癱子
- 五餅二魚
- 海面行走
- 醫治瞎子
- 拉撒路復活
第七個神蹟最特別：因為它直接勝過死亡。
而且：
- 死了四天
- 已經下葬
- 眾人都知道事實
因此無法簡單否認。
所以：
群眾會想：如果祂能勝過死亡，那麼祂可能就是彌賽亞。
四、群眾迎接耶穌的動機
這裡有一個值得注意的問題：他們迎接耶穌，是否等於真正相信耶穌？
約翰的答案比較複雜。
正面來看
他們確實被耶穌吸引。
神蹟成為引導他們認識基督的契機。
但約翰也留下警告
因為後面發展顯示：
許多人只是因為：
- 神蹟
- 熱潮
- 期待政治救贖
而跟隨耶穌。
他們還沒有真正理解：
- 十字架
- 受苦僕人
- 救恩的本質
因此：歡呼的人群，不一定等於真正的門徒。
五、約翰福音中的「信心層次」
約翰常區分：
1. 因神蹟而信
例如：
「許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。」（約2:23）
但耶穌並不完全信任這種表面的信。
2. 因認識基督而信
例如：
彼得說：「你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6:68）
這是更成熟的信心。
因此：12:18的群眾多半還停留在第一階段。
六、與十字架的對比
這節經文充滿諷刺意味。
今天：群眾迎接祂。
幾天後：耶穌被釘十字架。
今天他們因神蹟而歡呼。
但當耶穌沒有推翻羅馬時，許多人就失望了。
約翰要讀者思考：你是因為神蹟而跟隨耶穌，還是因為祂是基督而跟隨祂？
七、神學意義
這節經文揭示三個重要真理：
1. 神蹟具有見證功能
神蹟不是表演。
而是引導人認識耶穌。
2. 見證會產生影響力
拉撒路復活的見證，使整個耶路撒冷受到震動。
3. 神蹟不能取代真正的信心
即使看見最大的神蹟，人仍可能誤解耶穌。
八、屬靈反思
今天我們也可能因為：
- 得醫治
- 蒙祝福
- 經歷神蹟
而開始接近主。
這是好的開始。
但約翰福音邀請我們繼續往前：不要只停留在神蹟，而要認識那位行神蹟的主。
因為：神蹟是路標，基督才是目的地。
一句話總結
約翰福音12:18指出，群眾熱烈迎接耶穌，是因為聽見拉撒路復活的神蹟；然而約翰提醒我們，神蹟只是引人歸向基督的記號，真正重要的是是否認出耶穌就是那位賜生命的主。
** 歡迎繼續閱讀: 約翰福音
沒有留言:
張貼留言