約翰福音12:17

  

當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。

 

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這節經文是約翰福音12:12–19「榮耀進城」敘事中的重要連接。約翰特別解釋：群眾為何如此熱烈地歡迎耶穌？答案就在拉撒路復活的神蹟。

一、經文結構中的位置

12:12–13

• 群眾拿著棕樹枝迎接耶穌
• 高喊：「和散那！」

12:17

• 約翰解釋原因

12:18

• 更多群眾因此出來迎接祂

因此12:17–18其實是一組因果關係：

原因	結果
拉撒路復活的見證	群眾迎接耶穌

約翰不希望讀者誤以為：群眾忽然熱情起來。

而是因為：

👉 耶穌最近所行最大的神蹟已經引起轟動。

二、「同耶穌在那裡的眾人」

這裡指的是：約翰福音11章中，在伯大尼親眼看見拉撒路復活的人。

他們曾經看到：

• 拉撒路死了四天（11:39）
• 耶穌呼叫他的名字（11:43）
• 拉撒路走出墳墓（11:44）

這些人是第一手見證人。

三、「就作見證」

這是約翰福音極重要的詞：μαρτυρέω（martureō）

見證、作證

約翰福音的主題之一

整卷書不斷出現：

• 施洗約翰作見證（1:7）
• 天父作見證（5:37）
• 聖經作見證（5:39）
• 聖靈作見證（15:26）
• 門徒作見證（15:27）

如今：

👉 拉撒路復活的目擊者也作見證。

因此：

約翰要讀者看見：耶穌不是沒有證據。

上帝已經藉著許多見證人證明祂是基督。

四、「呼喚拉撒路」

約翰特別提到：「呼喚拉撒路」

這不是普通的醫治神蹟。

而是：耶穌用祂的話語賜生命

11:43：「拉撒路，出來！」

結果：死人出來了。

這讓人聯想到：

創世記 1章

上帝說：「要有光。」

就有了光。

因此：耶穌的話語具有創造生命的能力。

祂不只是教師。祂是生命的主。

五、「叫他從死復活出墳墓」

這句話濃縮了約翰福音11章的高潮。

約翰故意再次提醒讀者：

不是：

• 病人康復
• 昏迷甦醒

而是：

👉 死人復活。

這是約翰七大神蹟中的最後一個神蹟。

也是最偉大的神蹟。

因此：

拉撒路復活成為：耶穌自己復活的預告

在11章：

• 拉撒路出墳墓

在20章：

• 耶穌出墳墓

但兩者不同：

拉撒路	耶穌
被別人呼喚出來	自己勝過死亡
後來還會死	永遠復活
神蹟的接受者	神蹟的施行者

六、見證與信心的關係

這節經文揭示約翰的一個重要觀念：

見證會引導人到耶穌面前

群眾之所以迎接耶穌：不是因為哲學論證。

而是因為：有人見證祂的作為。

這正是初代教會宣教的模式：

• 看見
• 經歷
• 見證

然後：

• 其他人相信

七、諷刺性的張力

約翰經常使用諷刺（irony）。

這裡有一個強烈對比：

見證人

說：「耶穌使死人復活。」

宗教領袖

卻說：「殺了耶穌。」

「也殺了拉撒路。」（12:10）

因此：

同一個神蹟產生兩種回應：

看見神蹟	結果
柔軟的心	相信
剛硬的心	反對

問題不在證據多少。

而在人的心如何回應上帝。

八、屬靈反思

今天許多人會問：「如果我看見神蹟，我就相信。」

但約翰福音提醒我們：拉撒路復活已經是極大的神蹟。

然而：

• 有人相信
• 有人卻更加敵對

因此：

真正的問題不只是神蹟。

而是人是否願意接受耶穌。

一句話總結

約翰福音12:17指出，耶穌榮耀進城的熱烈歡迎，主要源於拉撒路復活神蹟的見證；這些目擊者不斷傳揚耶穌賜生命的大能，使許多人被吸引，但也同時加深了宗教領袖對耶穌的敵意。

 

 

 

 

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