詩篇23:1

  

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

 

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詩篇 23:1 是整首詩篇的神學核心。它不只是說「上帝會照顧我」，更宣告：耶和華親自成為我的牧者，因此，我的生命所依靠的不是環境的穩定，而是上帝的信實與同在。

一、希伯來文原文

詩篇 23:1

יְהוָה רֹעִי לֹא אֶחְסָר׃  由右至左閱讀

音譯（Transliteration） YHWH roʿi, loʾ ʾeḥsar.

直譯 「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」

不同中文譯本的用詞可能略有差異，但希伯來文的基本意思相當清楚：詩人以耶和華為自己的牧者，並由此宣告自己不致缺乏。

值得注意的是，原文並沒有直接寫出「祂供應我一切所需」這類解釋性的語句，而是用簡潔、有力的兩個分句，將「耶和華是我的牧者」與「我必不致缺乏」連結起來。

二、逐字解析：三個關鍵詞

יְהוָה YHWH

1. יְהוָה — 耶和華（YHWH）

專有名詞：以色列的上帝之名

這不是泛指某一位神明，而是以色列信仰中立約之上帝的名字。它使詩人的宣告具有具體的關係性：不是任何力量都可以成為他的依靠，而是這位與以色列建立關係、在歷史中施行拯救的上帝。

רֹעִי roʿi

2. רֹעִי — 我的牧者

名詞 רֹעֶה（牧者）＋第一人稱單數詞尾「我的」

這個詞與希伯來文動詞 רָעָה（raʿah，牧養、放牧）有關。牧者不只是站在遠處觀看羊群，而是帶領、尋找食物、保護羊群，也承擔照顧羊群的責任。

「我的」尤其重要。詩人不只承認上帝具有牧者的身分，也表達自己與上帝之間的個人關係。

לֹא אֶחְסָר loʾ ʾeḥsar

3. לֹא אֶחְסָר — 我必不致缺乏

לֹא：不；אֶחְסָר：我將缺乏／我會不足

動詞 אֶחְסָר 來自 חָסֵר（ḥaser），意思是「缺乏、不足、欠缺」。這裡的形式是第一人稱單數未完成式（imperfect），與否定詞 לֹא 組合，表達詩人對未來的信賴與確信。

這句話不是說詩人永遠不會經歷困難，而是宣告：在耶和華作牧者的關係中，他不會落入最終被遺棄、無人照顧的處境。

三、希伯來文句法：為甚麼這句話如此有力量？

原文可以分成兩個部分：

希伯來文	句法功能	意義
יְהוָה	主詞	耶和華
רֹעִי	名詞述語	我的牧者
לֹא	否定詞	不
אֶחְסָר	動詞	我將缺乏

1. 「耶和華是我的牧者」沒有寫出「是」

希伯來文原句是：יְהוָה רֹעִי

直譯是「耶和華，我的牧者」。

在希伯來文中，這種現在時的名詞句通常不需要明寫「是」。因此，經文的力量不是來自描述上帝做了某一件事，而是直接宣告上帝是誰，以及祂與詩人的關係。

釋經重點： 詩人不是先列出上帝提供的好處，才決定信靠祂；而是先宣認耶和華是自己的牧者，然後才說自己不致缺乏。

2. 「我必不致缺乏」不是財富保證

לֹא אֶחְסָר（loʾ ʾeḥsar）中的動詞使用未完成式。這種形式的意義須依上下文判斷，可以表達尚未完成的動作、未來的情況或持續性的狀態。

因此，可以翻譯為「我必不致缺乏」，但不應單憑這個動詞形式，就斷言它保證信徒未來一定健康、富裕或事事順利。

我們要讓詩篇本身解釋這句話：第 4 節明明提到「死蔭的幽谷」，第 5 節也提到敵人。詩人並沒有否認危險、苦難與敵對勢力的存在。

換句話說，這不是「信上帝就不會遇到困難」，而是「即使人生經過幽谷，我仍然信靠那位作我牧者的上帝」。

四、聖經背景：為甚麼上帝被稱為牧者？

在古代近東與以色列的文化中，「牧者」不只是一種農業職業，也可以是統治者的象徵。牧者的責任包括帶領、保護、供應與照顧。

因此，詩篇 23:1 至少可以從三個層面理解。

1. 上帝是照顧生命的牧者

詩篇 23:2–3 描述青草地、安歇的水邊，以及生命的復甦。這些意象把第 1 節的宣告具體化：牧者使羊群得到休息、方向與維生所需。

2. 上帝是帶領百姓的牧者

以西結書 34 章特別批判失職的以色列牧人，並宣告上帝要親自尋找、聚集和牧養自己的羊群（結 34:11–16）。

這個背景提醒我們：牧養不只是溫柔的安慰，也涉及責任、正義，以及對弱小者的保護。

3. 上帝是超越人間權力的牧者

古代君王有時被描述為百姓的牧者；然而，詩篇 23 把最終的信靠指向耶和華。

這意味著，任何人間領袖都不是百姓生命的終極保障。按照聖經的牧養理想，真正的領導應當照顧群體，而不是利用群體來鞏固自己的權力。

五、放在整首詩篇中理解

詩篇 23 篇常被理解為一首信靠詩。全詩的兩個主要意象是「牧者」與「主人／款待者」：前半段著重牧養、引導和保護，後半段則描寫筵席、恩惠與居住在耶和華的家中。

23:1 信仰宣告 耶和華是我的牧者。

23:2–3生命的供應與引導 安歇、復甦，走在正確的道路上。

23:4幽谷中的同在 危險並未消失，但詩人不再獨自面對。

23:5–6敵人面前的款待與終身的恩惠 上帝的信實成為詩人對未來的盼望。

因此，第 1 節不是一個與苦難無關的獨立應許，而是整首詩的信仰基礎：因為耶和華是牧者，所以詩人能夠在供應中感恩，在幽谷中信靠，在敵人面前仍然盼望。

六、神學反思與今日應用

從改革宗的角度來看，這節經文可以幫助我們思想上帝的護理：生命不是完全掌握在人的能力、財產或計畫之中，而是活在上帝的眷顧之下。

但這不表示人不必努力工作、照顧家庭或面對現實困境。信靠上帝與承擔責任並不互相排斥。

從教會的公共見證來看，「耶和華是我的牧者」也可以帶出一個重要問題：如果上帝關心羊群的生命，那麼教會是否也應當關心貧困者、受壓迫者、失去保障的人，以及被社會忽略的群體？

這是由牧者意象延伸出來的神學應用，而不是說詩篇 23:1 本身直接討論了現代的社會政策。

最後，回到希伯來文：

יְהוָה רֹעִי לֹא אֶחְסָר

詩人並不是說：「我擁有一切，所以不必害怕。」

他所宣告的是：「耶和華是我的牧者，因此，即使我不知道前面會遇到甚麼，我仍然可以信靠祂。」

這就是詩篇 23:1 最深刻的信仰力量：安全感的根基不在於我能控制多少，而在於那位牧養我的上帝是誰。

 

 

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