加拉太書3:9

  

可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

 

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加拉太書 3:9 是 3:6–8 的結論：亞伯拉罕因信被算為義，外邦人也因信領受福音，因此，所有信靠上帝的人，都與亞伯拉罕一同領受上帝所應許的福分。

一、希臘文原文

ὥστε οἱ ἐκ πίστεως εὐλογοῦνται σὺν τῷ πιστῷ Ἀβραάμ.

中文直譯：「所以，那些出於信心的人，都與那信心的亞伯拉罕一同蒙福。」

二、逐字文法解析

希臘文	文法	意思與解釋
ὥστε	推論連接詞	所以、因此
οἱ	定冠詞，陽性複數主格	那些人
ἐκ πίστεως	介系詞片語	出於信心、以信心為根據
εὐλογοῦνται	動詞，現在式、被動、直說語氣，第三人稱複數	正在蒙福／被賜福
σὺν	介系詞，後接與格	與……一同
τῷ πιστῷ Ἀβραάμ	與格名詞片語	那位有信心的亞伯拉罕

三、重要希臘文解釋

1. ὥστε —「所以、因此」

這個字表示推論，將前面三節的論證帶到結論。

• 3:6：亞伯拉罕因信被算為義。
• 3:7：以信心為本的人是亞伯拉罕的子孫。
• 3:8：上帝早已應許萬國要因信得福。
• 3:9：因此，信的人與亞伯拉罕一同蒙福。

保羅的論證很清楚：既然上帝從起初就定意使人因信領受應許，外邦信徒就不必先靠割禮或遵行律法來取得上帝的接納。

2. οἱ ἐκ πίστεως —「那些出於信心的人」

ἐκ 有「從、出於」的意思，πίστις 是「信心、信靠」。

這裡不是說信心本身是一種功德，而是指出，人領受上帝應許的途徑是信靠祂。

從改革宗神學來看，信心不是稱義的功勞，而是領受基督與祂的義的工具。真正使人稱義的根據，不是人的信心有多強，而是基督所成就的救恩。

3. εὐλογοῦνται —「蒙福、被賜福」

這個字的原形是 εὐλογέω，意思是「祝福、賜福」。

本節使用被動語態，表示信徒是領受福分的人；真正賜福的主體是上帝。

這個「福」不應只理解為物質豐盛、事業順利或身體健康，而要放在亞伯拉罕之約與福音的脈絡中理解：人因信被上帝接納，領受祂的應許，並進入祂所賜的救恩福分。

4. σὺν τῷ πιστῷ Ἀβραάμ —「與那有信心的亞伯拉罕一同」

πιστῷ 是形容詞 πιστός 的與格形式，可指「有信心的、忠信的」。

保羅稱亞伯拉罕為「有信心的亞伯拉罕」，強調他信靠上帝的應許，而不是依靠自己的功勞。

「與亞伯拉罕一同蒙福」並不是說外邦信徒必須成為猶太人，而是說他們藉著信，在基督裡一同領受上帝應許的福分。

四、改革宗神學的三個重點

第一，稱義是恩典，不是功德。

亞伯拉罕不是靠完全遵守律法而蒙上帝接納；信徒也不是靠自己的宗教表現取得救恩。

第二，信心使人領受基督的救恩。

信心不是取代律法、成為另一種可誇耀的功勞，而是空手領受基督已經成就的義。

第三，上帝的應許跨越民族界線。

凡藉著信心歸向基督的人，不論猶太人或外邦人，都能一同領受上帝的恩典。這也提醒教會，不可用族群、背景或社會地位來決定誰配得福音。

五、今日教會的應用

1. 不要用表現換取上帝的愛。 服事、奉獻和善行是信仰的果子，不是購買救恩的代價。
2. 不要因軟弱就失去盼望。 我們的盼望是建立在基督的信實，不是自己永不失敗的能力。
3. 讓蒙福成為服事的力量。 教會既領受恩典，就應向受苦者、弱勢者與被忽略的人活出基督的愛。

六、總結

加拉太書 3:9 宣告：凡因信歸向基督的人，都與亞伯拉罕一同領受上帝的應許。

亞伯拉罕的福不是靠人的功德賺來的；今天信徒的福分也不是靠遵守宗教規條換來的。救恩出於上帝的恩典，藉著信心領受，並在基督裡成就。

這也是加拉太書 3:6–9 的核心：上帝稱人為義，是因著信，而不是靠律法的行為。

 

 

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