加拉太書3:7

  

所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

 

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一、希臘文原文

γινώσκετε ἄρα ὅτι οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Ἀβραάμ.

中文直譯：「所以，你們要知道，那些出於信心的人，這些人就是亞伯拉罕的子孫。」

二、逐字文法解析

希臘文	文法	意思與解釋
γινώσκετε	動詞，現在式、主動、命令語氣或直說語氣，第二人稱複數	你們要知道／你們知道
ἄρα	推論語氣詞	所以、因此
ὅτι	連接詞	就是說、因為
οἱ	定冠詞，陽性、複數、主格	那些人
ἐκ πίστεως	介系詞片語	出於信心、以信心為根據
οὗτοί	指示代名詞，陽性、複數、主格	這些人
εἰσιν	動詞，現在式、直說語氣，第三人稱複數	是
υἱοὶ Ἀβραάμ	名詞片語	亞伯拉罕的兒子／子孫

文法補充： γινώσκετε 的形式可以是命令語氣，也可以是直說語氣。依照本節的論證脈絡，譯作「你們要知道」很能表達保羅要求讀者認清這個真理的語氣。

三、重要片語解釋

1. οἱ ἐκ πίστεως —「那些出於信心的人」

這個片語字面上是「那些出於信心的人」。

• ἐκ：從、出於，表示來源或根據。
• πίστις（pistis）：信心、信靠。

保羅不是說，人只要擁有亞伯拉罕的血統，就自然成為上帝應許的承受者；他強調的是，人如何藉著信心回應上帝的應許。

這也呼應 3:6：亞伯拉罕相信上帝，就被算為義。

2. υἱοὶ Ἀβραάμ —「亞伯拉罕的子孫」

υἱοί（huioi）原意是「兒子們」，在這裡指子孫或後裔，也可以表達承受某種身分的人。

在聖經中，「亞伯拉罕的子孫」不只是血緣問題，也涉及上帝的應許與約的關係。

保羅在此強調：真正承接亞伯拉罕信心之路的人，是那些藉著信心歸向上帝的人。

四、上下文：保羅的論證

加拉太書 3:6–9 的思路如下：

• **3:6：**亞伯拉罕因信被算為義。
• **3:7：**所以，以信心為本的人才是亞伯拉罕的子孫。
• **3:8：**聖經早已預告，上帝要因信稱外邦人為義。
• **3:9：**因此，信的人與亞伯拉罕一同蒙福。

當時有人強調割禮與律法，彷彿外邦人必須先接受這些要求，才能完整成為上帝的子民。保羅則指出，上帝接納人的根據不是民族身分或律法功德，而是祂在福音中所賜的恩典。

五、改革宗神學的理解

1. 救恩不是靠血統

出生在基督徒家庭、長期參與教會，或具有某種宗教傳統，都不能取代個人對基督的信靠。

2. 信心不是人的功德

信心不是另一種可以拿來向上帝誇口的善行，而是領受基督與祂救恩的途徑。稱義的根據是基督的義，不是信心本身的價值。

3. 上帝的應許也臨到外邦人

上帝對亞伯拉罕的應許，並不是要把福音限制在某個民族之內。透過基督，萬國都能因信領受上帝所應許的福分。

這與改革宗所強調的「唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督」相符合。

六、今日教會的應用

1. 不要以教會資歷代替信心。 信主多年、擔任長執或熱心服事，都不能取代對基督的信靠。
2. 不要用背景區分上帝的子民。 教會應當接納不同族群、階級與背景的人，一同聆聽福音。
3. 讓信心帶出生命的更新。 好行為不是稱義的根據，卻是信心結出的果子。

總結： 加拉太書 3:7 宣告，真正承接亞伯拉罕信心之路的人，不是單靠血統或外在宗教記號，而是那些信靠上帝、藉著基督領受應許的人。信心不是我們向上帝邀功的條件，而是我們領受祂恩典的途徑。

 

 

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