加拉太書4:13

  

你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。

 

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加拉太書 4:13 是理解保羅與加拉太教會關係的重要經文。保羅在這裡回憶自己第一次向加拉太人傳福音的情況，特別提到他是因著「身體的軟弱」向他們傳道。這句話也為接下來 4:14–15 的內容鋪路：加拉太人當初如何接待保羅，如今他們與保羅的關係卻似乎發生了變化。

一、希臘原文

加拉太書 4:13｜希臘文

οἴδατε δὲ ὅτι δι’ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς εὐηγγελισάμην ὑμῖν τὸ πρότερον.

逐字轉寫（Transliteration）

oíd ate de hóti di’ asthéneian tēs sarkòs euēngelisámēn hymîn tò próteron.

中文直譯

「你們知道，我先前是因著肉身的軟弱，向你們傳了福音。」

較自然的中文翻譯可以是：

「你們知道，我先前是因為身體軟弱的緣故，才有機會向你們傳福音。」

不過，這個譯法中的「才有機會」是根據上下文補出的意思，希臘原文並沒有直接寫出「機會」一詞。原文確實說保羅先前是在「肉身的軟弱」這個情況下向加拉太人傳福音，但這種軟弱如何促成傳道，仍需要進一步解釋。

二、逐字解析希臘文

希臘原文	文法與詞義	在本節的意思
οἴδατε	οἶδα，完成式形式，直說語氣、第二人稱複數	你們知道
δὲ	連接詞	而、現在、並且
ὅτι	從屬連接詞	即、就是說
δι’	διά，後接受格	因為、由於
ἀσθένειαν	ἀσθένεια，陰性單數受格	軟弱、疾病、身體不適
τῆς σαρκὸς	σάρξ，陰性單數屬格	肉身的、身體的
εὐηγγελισάμην	εὐαγγελίζομαι，簡單過去式、中間語態、第一人稱單數	我傳了福音
ὑμῖν	第二人稱複數與格	向你們
τὸ πρότερον	中性單數，作副詞性用法	先前、第一次、以前

其中有三個希臘文細節特別重要。

1. δι’ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς：因著肉身的軟弱

這是本節最需要仔細解釋的片語。

• διά + 受格：通常表達原因，可譯為「因為、由於」。
• ἀσθένεια：基本意思是「軟弱」，依上下文可以指身體疾病、能力不足或其他形式的軟弱。
• σάρξ：字面是「肉」，在這裡的「肉身」是指人的身體，而不是直接指保羅的罪性。

因此，按照常見的語法分析，這裡最自然的翻譯是「因為身體的軟弱」或「由於身體疾病」。Cambridge Greek Testament Commentary 與 Meyer 的註釋都支持把這個片語理解為保羅身體上的疾病或不適。

但要注意：原文沒有告訴我們保羅究竟患了什麼疾病。

2. εὐηγγελισάμην：我傳了福音

這個動詞來自 εὐαγγελίζομαι，意思是「傳報好消息、傳福音」。

它是簡單過去式（aorist），表示保羅回顧過去的一次傳福音經歷。這裡不是在強調傳道持續多久，而是把焦點放在先前發生的事件。

動詞採中間語態形式，但不應因此解釋成保羅「為自己傳福音」；在這個動詞中，中間語態是其常見的詞形。

3. τὸ πρότερον：先前、第一次

這個詞組把敘事帶回保羅與加拉太人初次接觸的時候。

保羅不是抽象地談論疾病，而是在提醒他們一段共同經歷：他曾經在身體軟弱的情況下向他們傳福音，而他們也曾經接待他。這與下一節的「你們並沒有藐視我，也沒有厭棄我」緊密相連。

三、保羅的疾病究竟是什麼？

這是經文沒有直接回答、學者也持續討論的問題。

解釋一：保羅因身體疾病而停留傳道

傳統主流解釋

按照常見的語法理解，保羅原先的行程可能因身體疾病而受到影響，於是他在加拉太一帶停留，並向當地人傳福音。Meyer、Alford 等註釋家都支持這種因果解釋。

這個解釋能夠說明，為何保羅要特別提起自己的身體狀況：他與加拉太人的相遇，可能並非完全按照原先的計畫發生。

解釋二：身體軟弱成為保羅傳道時的處境

有些古代與近代的解讀，更強調保羅是在軟弱的身體狀態中傳道，而不一定認為疾病就是他停留加拉太的直接原因。這種理解需要對 διά 的用法作不同的語義判斷，因此在語法上較有爭議。

解釋三：保羅的「肉身軟弱」與割禮議題有關

Troy W. Martin 在 1999 年發表的研究文章中，提出不同看法：他認為這裡的「肉身軟弱」不一定是疾病或迫害，而可能涉及加拉太人尚未接受福音時的處境，以及保羅受割禮的身體身分如何成為他們面對福音時的考驗。這是有學術論證的另類解釋，但並非普遍接受的結論。

那麼，保羅是不是眼疾發作？

有些人會把這裡的疾病與 4:15 的「若是能行，你們甚至把自己的眼睛剜出來給我」聯繫起來，推測保羅可能有眼疾。

這是可能的推論，但不是經文確定的事實。4:15 也可能是強烈表達加拉太人當時願意為保羅付出一切的修辭。因此，我們不應直接斷言保羅患有某種特定眼疾，更不能把它與《哥林多後書》12:7 的「肉體上的刺」視為已經確定是同一種疾病。

四、放回加拉太書 4:12–16 的上下文

這段經文的重點不只是保羅生過病，而是他與加拉太教會關係的轉變。

4:12｜保羅懇求他們

保羅呼籲加拉太人像他一樣，不再把律法作為外邦信徒身分的必要條件。

4:13｜保羅回憶初次傳福音

他們知道，保羅曾在身體軟弱的情況下向他們傳福音。

4:14–15｜加拉太人當初如何接待他

他們沒有因保羅的身體狀況而藐視他，反而接待他，如同接待上帝的使者，甚至願意為他付出極大的代價。

4:16｜如今關係為何改變？

保羅問：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」焦點從身體的軟弱轉向福音真理與群體關係的危機。

五、神學意義：福音不是靠人的外在強勢建立的

這裡可以提出三個神學觀察。

第一，上帝的工作不受傳道者的身體限制。

保羅沒有把自己描繪成一位毫無缺陷、永遠強健的宗教英雄。他在軟弱中傳福音，而這段經歷卻成為他與加拉太人建立關係的起點。這與保羅在《哥林多後書》12:9 所表達的神學方向相呼應：上帝的能力可以在人的軟弱中彰顯。

第二，福音群體不應以外在條件決定一個人的價值。

加拉太人當初沒有因保羅的身體軟弱而拒絕他。這個回憶也反過來挑戰他們：既然當初能夠接納一位身體軟弱的使徒，為何如今又要接受另一套要求，將割禮或律法身分作為群體接納的界線？

這不是說所有規範都不重要，而是說，任何規範都不能取代基督所成就的福音，成為外邦人進入上帝子民群體的額外門檻。

第三，牧養關係不能只建立在好感上，也必須容得下真理。

保羅提醒加拉太人曾經如何接待他，不是要他們盲目服從他，而是要他們重新檢視：為何曾經一起領受福音，如今卻可能因保羅堅持福音真理而彼此疏遠？

這使我們看見，教會的合一不只是維持和氣；當福音的核心受到威脅時，忠實地說出真理也可能成為牧養的一部分。

六、總結

加拉太書 4:13 的希臘文最值得注意的是 δι’ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς，按照較常見的語法理解，是「因著身體的軟弱／疾病」。

• 學界較普遍的理解： 保羅曾有身體疾病或不適，而這與他向加拉太人傳福音的經過有關。
• 尚未確定的部分： 疾病的種類、確切病因，以及它是否與其他保羅書信提到的身體困擾相同。
• 經文的主要目的： 保羅回憶他們當初如何接待他，藉此呼籲他們重新思考自己與福音、與保羅之間的關係。

一句話總結： 保羅不是要加拉太人關心他的病情而已；他是藉著共同的歷史提醒他們，當初他們接納的是在軟弱中傳揚基督的使徒，如今也應重新回到那位使徒所傳的福音真理。

 

 

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