出埃及記13:7

這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。

Unleavened bread shall be eaten for seven days; no leavened bread shall be seen with you, and no leaven shall be seen with you in all your territory.

*******************

    「酵」在聖經中有「罪」的意思，所以強調要在逾越節節時要除酵。正如在這裡所宣告的：『這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。』

    而「酵」與「罪」有一個共同性質，會從小地方發生，然後擴及到全部。這也是教會牧者所要警醒與小心之處，不要以為弟兄姊妹一點點的小「罪」沒有關係，或是只有一兩個是如此，沒有甚麼大不了的。其實許多的大問題，都是從細微處發生。一點點的沒關係，最後成為悖逆上帝。

    也因為如此，傳道者要本著聖經的教導來批判這些細微的事。所謂的『按著正意分解真理的道』（提後2:15），就是要做正確的教導，好除去悖逆上帝的酵，也就是「罪」，好保守教會之聖潔。

以賽亞書40章

          以賽亞書40:1-5  ,  安慰我的子民  ,  

         以賽亞書40:1-2  ,  以賽亞書40:3-5  ,

        以賽亞書40章3-5節    , 以賽亞書 40:3-5   ,

        以賽亞書40:6-8 , 以賽亞書40:8 ,

       以賽亞書40:9-11 , 以賽亞書40:11  ,

      以賽亞書40:12-20  , 以賽亞書40:12-14 ,

       以賽亞書40:21-26  ,  以賽亞書40:21 ,

       以賽亞書40:27-31  ,  以賽亞書40:28  ,  祂賜力量---以賽亞40:29   ,

       以賽亞書40:31  , 以賽亞書40:31   , 等候耶和華 ,

以賽亞書40:28

你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。

Have you not known? Have you not heard?

The Lord is the everlasting God,

the Creator of the ends of the earth.

He does not faint or grow weary;

 his understanding is unsearchable.

***************

    上帝是超乎人所能證明的，正如聖經從來不證明上帝的存在與上帝的大能，只有透過宣告，讓人知道、讓人信靠。

    正如這裡所宣告的：『永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。』

    你能證明上帝是否永在的嗎？除非你是永在的。你能證明上帝是否為創造地極的主？除非你是創造地極的主。你能感受上帝是不疲乏、不困倦？除非你是不疲乏、不困倦。你能明白上帝的智慧嗎？除非你比上帝有智慧。

    我們知道這些答案都是否定的，你和我都是有限的人，豈可如此呢？一切都是上帝的啟示，而且還要俯就我們，要用我們能明白之言語，我們才能瞭解與傳達。

路加福音9:23

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。

And he said to all, "If anyone would come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me.

**************

    耶穌呼召人來跟隨祂，就是做祂的門徒。然而做耶穌的門徒，就是要以耶穌為生命的中心否定自己，並且要按著每天來背起自己的十字架。這也就是，不是一天當殉道士，而是天天以殉道士的精神過活。也就說，成為耶穌基督的門徒，要準備好，每天都是要為主捨生命。

    一時捨生命，對我們而言是很大的掙扎。天天都要準備好為主捨命，更是不容易。難道一分都不能減嗎？是的！上帝不容許我們與祂討價還價。祂要我們天天為祂殉道，每一天都要宣告：我不再屬自己，我是屬基督的，我是基督的門徒。

    然耶穌也應許我們：『因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命』（路加福音9:24）。所以，我們當在聖靈的引導下立志：天天為主而活！

羅馬書5章

          羅馬書5:1-11  ,

          羅 馬 書 5:1-5  , 羅 馬 書 5:1-5 ,  羅馬書5:1-5 ,

          羅馬書5:1   ,  羅馬書5:2  , 

          羅馬書5:3-4   ,  羅馬書5:3-4 ,

          羅馬書5:3  ,    羅馬書5:5 , 羅馬書5:6 ,

          羅馬書5:7-10   , 羅馬書5:8  , 羅馬書5:9 ,  羅馬書5:10  ,

          羅馬書5:12-21   ,  

          羅馬書5:12-14   ,   羅馬書5:14  ,

           羅馬書5:16  ,  羅馬書5:16 , 羅馬書5:17  ,

          羅馬書5:19 ,  羅馬書5:21 ,

羅馬書5:16

因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。

And the free gift is not like the result of that one man's sin. For the judgment following one trespass brought condemnation, but the free gift following many trespasses brought justification.

***********

    保羅在此是用修辭的手法說明上帝的恩典，而不是鼓勵我們犯罪。我們不可以因為上帝的恩典而一直犯罪，反倒是要因為上帝有如此的恩典，快快認罪悔改，行在光明中。

    當初因為一人得不順服，而全人類陷入最中。今日我們因為耶穌一人的付出生命，而使人因著祂而得著救贖，完全是因為上帝的愛與憐憫。祂願意差遣祂的獨生兒子，成為人的樣式。這也告訴我們耶穌是真為上帝，也是真為人，才有如此的救贖大能。

    所以，我們要靠耶穌的拯救而享受上帝的大恩，不是我們自己的努力使自己成為上帝拯救的人。我們本是不配，是上帝願意、是上帝主動，成就這美事、這恩賜。使充滿罪惡得我們，成為上帝的家人、承受上帝的國。

以斯帖記

    以斯帖記概論   ,

    以斯帖記1章  , 

    以斯帖記2章    ,

    以斯帖記3章   ,

    以斯帖記4章  ,

    以斯帖記5章 ,

    以斯帖記6章 , 

   以斯帖記7章  ,

   以斯帖記8章  ,

   以斯帖記9章  ,

  以斯帖記10章   ,