16:31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。 16:32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」 16:33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」 16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。 16:35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
16:36 （俄梅珥就是伊法十分之一。）
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在此看見上帝的慈愛，祂藉由嗎哪餵養以色列人在曠野四十年。
摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」
這是上帝所喜悅的，祂要我們常常記念祂的恩典，好讓我們敬畏祂！
16:1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。 16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 16:3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」 16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。 16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」 16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 16:7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」 16:8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」
16:9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」
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以色列人在曠野中向摩西和亞倫發怨言：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
這話讓人感覺他們仍然充滿「奴性」，已經獲得自由，卻不願意面對自由之後，要處理許多自身的問題，卻將一切責任推給摩西和亞倫。生活上的缺乏，不存敬畏的心來尋求上帝，靠祂的幫助來解決。反倒東怪西怪，發出令人生氣之怨言。這一切都是出於「不信」，也因為如此他們沒有安息，如希伯來書3章15-19節所說。
所以，發怨言是不信之表現，也是我們所當棄絕的。為了讓我們能享受在上帝裡的安息，我們不可以像以色列民一樣。
24:4 耶和華的話臨到我說：
24:5 「耶和華─以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。
24:6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。
24:7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」
Then the word of the Lord came to me: “Thus says the Lord, the God of Israel: Like these good figs, so I will regard as good the exiles from Judah, whom I have sent away from this place to the land of the Chaldeans. I will set my eyes on them for good, and I will bring them back to this land. I will build them up, and not tear them down; I will plant them, and not pluck them up. I will give them a heart to know that I am the Lord, and they shall be my people and I will be their God, for they shall return to me with their whole heart.
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耶利米先知在這裡預言被擄去巴比倫的猶太人將要歸回，而且這一群人是上帝所特別眷顧的人，正如經文所說：「我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」
也因為這樣，上帝稱這一群人為「好無花果」。從耶穌基督的家譜也可以看到，上帝從被擄歸回的猶大人中之大衛的後裔預備基督，使他對大衛和猶大的應許得以成就！
我們讀先知書就是可以藉由這樣看見上帝對救恩的預備，要不是上帝的作為，我們就沒有得救的希望了，我們的命運只有滅亡！思考到此，我們不禁從心中感謝與讚美上帝！因此，我們敬拜上帝是應該的，是以所當然的，當將榮耀歸給祂到永遠！
約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」
35 Whenever the ark set out, Moses said,
“Rise up, LORD! May your enemies be scattered; may your foes flee before you.”
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對以色人而言，約櫃是上帝同在之記號。所以他們出埃及時，將約櫃放在最前面，表示他們是耶和華的軍隊。
當然很有義思的是摩西宣告：『耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！』
這也教導我們，我們不可以成為耶和華的仇敵，也就是阻擋上帝旨意者。我們一定要順服上帝，並且成為跟隨者。
以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。
So they set out from the mount of the LORD three days' journey. And the ark of the covenant of the LORD went before them three days' journey, to seek out a resting place for them.
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約櫃代表耶和華的同在，因為在約櫃裡放著刻有上帝與人立約的十誡之石版，在約櫃上又放著上帝與人親近的施恩座。所以，約櫃在哪裡，上帝的眷顧與命令也在那裏。因為祂是樂意與人同在，尤其是與祂的百姓同在。
我們在上面的經文看見，上帝與以色列人在西乃山相遇之後，上帝將律法以及敬拜的模式啟示給以色列人之後，也讓以色列人製做約櫃，讓他們確確實實感受到上帝的同在，就開始帶領他們走新的道路，也就是離開埃及，走向應許之迦南美地。
上帝以約櫃為記號，就在他們的前頭引導，正如經文所說：『以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。』
在此除了看見上帝的精進，也看見上帝的眷顧，知道他們走三天之路程會疲累，還為他們找安歇的地方。可見上帝不是一位不通人性的暴君，祂是如同慈祥的牧者，肯細心照管祂的羊群，體諒我們的軟弱。
20:2 「我是耶和華─你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 「除了我以外，你不可有別的神。
2 “I
am the Lord your God, who brought you out of Egypt, out of the land
of slavery.
3 “You
shall have no other gods before me.
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上帝在頒布「十誡」之前先宣告自己和以色列人的關係：「我是耶和華─你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」
也因為是這層關係，也就是以色列人是蒙上帝拯救，脫離了埃及人的奴隸的地位，成為屬上帝的子民，甚至是「王子」的地位。而遵行「十誡」就是上帝子民的記號，這是其他的民族所沒有的！
也因為這樣，以色列是單單屬於上帝的，所以第一誡就宣告：「除了我以外，你不可有別的神。」
上帝要求：以色列人和上帝如通婚約的關係，只有上帝！若沒有遵守此誡命，就是犯了姦淫，是會被上帝所棄絕的！
你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
Stay in this land for a while, and I will
be with you and will bless you. For to you and your descendants I will give all
these lands and will confirm the oath I swore to your father Abraham.
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上帝的同在是屬上帝之人最大的福分，因為只有上帝的同在才能感受到上帝的榮美與豐富。雖然上帝是眼睛無法看見，但是我們思考它的創造與救贖，以及祂的屬性，然後化成讚美的禱告，或唱詩歌頌揚，就會讓我們的心被舉起，充滿喜樂與滿足！
也因為這樣，我們要常常誦讀上帝的話語－－聖經，讓我們認識再認識，到最後被他的話語所充滿，使我們感受到上帝的同在與能力，使我們的生命德著真正的更新與飽足！
而從這段經文我們也看見上帝應許是從亞伯拉罕傳至以撒，也讓我們感受到上帝也要這樣賜福我們和我們的子孫呢！當然這裡的子孫不只是肉身的子孫，也包括屬靈的子孫呢！
