詩篇135:1-4

 

 

135:1 你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們上帝殿院中的，你們要讚美他！
135:2 【併於上節】
135:3 你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。
135:4 耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。

¹ Praise the Lord.

Praise the name of the Lord;
    praise him, you servants of the Lord,
² you who minister in the house of the Lord,
    in the courts of the house of our God.

³ Praise the Lord, for the Lord is good;
    sing praise to his name, for that is pleasant.
⁴ For the Lord has chosen Jacob to be his own,
    Israel to be his treasured possession.

 

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    詩篇開篇就發出熱情的呼籲，邀請耶和華的僕人、在耶和華殿中事奉的人以及以色列民來讚美上帝的名。讚美的原因很簡單：

• 上帝的名是美好的：這不是單純地指發音美好，而是指上帝的本性、品格和作為是美好的，值得稱頌。
• 上帝揀選了雅各歸祂自己：這是一個核心主題，強調上帝的揀選和盟約。以色列成為上帝的子民，不是因為他們有什麼特別之處，而是出於上帝的恩典和旨意。

    因此，救恩的基礎就是上帝的揀選。沒有上帝的揀選，人就沒有辦法得著救恩。所以，人的努力不是得救的原因，不可拿此來自誇。當然，我們要用好行為來見證我們是上帝所揀選的。

 

詩篇136:23-26

 

136:23 他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。
136:24 他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。
136:25 他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。
136:26 你們要稱謝天上的上帝，因他的慈愛永遠長存。

 

²³ He remembered us in our low estate
His love endures forever.
²⁴ and freed us from our enemies.
His love endures forever.
²⁵ He gives food to every creature.
His love endures forever.

²⁶ Give thanks to the God of heaven.
His love endures forever.

 

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    這段經文(23-26節)論到上帝的普世供應，將讚美的範圍擴展到上帝的日常供應和眷顧。詩人提到上帝紀念以色列人在卑微中的景況、救他們脫離敵人，並賜糧食給凡有血氣的。這部分提醒我們，上帝的慈愛不僅體現在宏大的救贖歷史中，也體現在祂對個人和所有受造物的持續關懷和供應中。

    也因為這樣，我們這樣卑微的平民百姓，也可以享受到上的慈愛，受到上帝的看重與保守，這是何等有福啊！

詩篇136:10-22

 

136:10 稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。
136:11 他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。
136:12 他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。
136:13 稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。
136:14 他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；
136:15 卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡，因他的慈愛永遠長存。
136:16 稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。
136:17 稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。
136:18 他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；
136:19 就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；
136:20 又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。
136:21 他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；
136:22 就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。

¹⁰ to him who struck down the firstborn of Egypt
His love endures forever.
¹¹ and brought Israel out from among them
His love endures forever.
¹² with a mighty hand and outstretched arm;
His love endures forever.

¹³ to him who divided the Red Sea asunder
His love endures forever.
¹⁴ and brought Israel through the midst of it,
His love endures forever.
¹⁵ but swept Pharaoh and his army into the Red Sea;
His love endures forever.

¹⁶ to him who led his people through the wilderness;
His love endures forever.

¹⁷ to him who struck down great kings,
His love endures forever.
¹⁸ and killed mighty kings—
His love endures forever.
¹⁹ Sihon king of the Amorites
His love endures forever.
²⁰ and Og king of Bashan—
His love endures forever.
²¹ and gave their land as an inheritance,
His love endures forever.
²² an inheritance to his servant Israel.
His love endures forever.

 

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    這段經文(10-22節)說明上帝的救贖作為，詩歌轉向以色列的歷史，讚美上帝在救贖歷史中的作為。這部分內容主要圍繞著出埃及記的故事：

 

        擊殺埃及人的長子（10節）

        領以色列人出埃及（11節）

        用大能的手和伸出的膀臂（12節）

        分開紅海，使以色列人經過（13-14節）

        傾覆法老和他的軍隊（15節）

        在曠野引導百姓（16節）

        擊殺大能的君王（17-20節）

        將他們的土地賜給以色列為業（21-22節）

 

    這些歷史事件被重新詮釋為上帝對祂子民信守盟約的行動，證明祂的慈愛是具體且有力的。

    這也說到上帝的作為介入歷史之中，在時空中與他的子民相遇與同在，讓我們感受到上帝是又真又活的上帝！

詩篇136:1-9

136:1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。
136:2 你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。
136:3 你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。
136:4 稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。
136:5 稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。
136:6 稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。
136:7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
136:8 他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。
136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。

¹ Give thanks to the Lord, for he is good.
His love endures forever.
² Give thanks to the God of gods.
His love endures forever.
³ Give thanks to the Lord of lords:
His love endures forever.

⁴ to him who alone does great wonders,
His love endures forever.
⁵ who by his understanding made the heavens,
His love endures forever.
⁶ who spread out the earth upon the waters,
His love endures forever.
⁷ who made the great lights—
His love endures forever.
⁸ the sun to govern the day,
His love endures forever.
⁹ the moon and stars to govern the night;
His love endures forever.

 

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    詩篇136篇是一首獨特的讚美詩，以其重複的副歌「因祂的慈愛永遠長存！」而聞名。這篇詩歌可以說是對以色列歷史與上帝的大能的濃縮性讚美，其結構和內容都旨在引導會眾反覆思想上帝的偉大和信實。這種重複的模式有幾個重要的作用：

 

1.      強化記憶：這種重複使得詩篇易於記憶和背誦，特別適合在集體崇拜中使用，讓會眾能夠齊聲回應。

2.      強調主題：通過不斷重複，詩篇的核心主題——上帝的慈愛（希伯來文：hesed）——被極度突出。這種慈愛不僅僅是憐憫或仁慈，更是一種盟約性的信實、忠貞和恩典。

3.      回應式崇拜：這種結構很可能被用於敬拜儀式中，由領唱者唱出前一句，然後由會眾或祭司團齊聲回應副歌，形成一種生動的互動。

    這段經文(1-9節)述說上帝的創造大工 ：詩歌開頭讚美上帝作為創造主的偉大。從起初創造天地、太陽、月亮和眾星，詩人將上帝的創造視為祂慈愛的第一個證明。祂不僅創造了宇宙，更在其中維持秩序，這都源於祂永恆的慈愛。

    而在不斷的重複「他的慈愛永遠長存」之下，讓我們認識到：上帝的創造是展現上帝的慈愛永遠長存！

    因此我們要存感恩的心，來讚美上帝，歸榮耀給上帝！

詩篇137:7-9

  

137:7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！
137:8 將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！
137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！

 

⁷ Remember, Lord, what the Edomites did
    on the day Jerusalem fell.
“Tear it down,” they cried,
    “tear it down to its foundations!”
⁸ Daughter Babylon, doomed to destruction,
    happy is the one who repays you
    according to what you have done to us.
⁹ Happy is the one who seizes your infants
    and dashes them against the rocks.

 

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    這是全詩中最具爭議的部分。詩人向上帝祈求，要祂記念在耶路撒冷被毀時，以東人如何幸災樂禍地說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」這反映了對盟友背叛的憤怒。最後，詩人將復仇的怒火指向巴比倫，用極其殘酷的語言詛咒他們：「將你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。」這段話表達了極度的憤怒和痛苦，是絕望之下的情感宣洩。

    可見上帝允許以色列人對巴比倫和以東發怒，讓這樣的詩句出現在詩篇中，讓以色列人在敬拜上得時候，記念上帝曾藉列國的手來擊打悖逆的以色列人，好使他們回轉歸上帝。

    咒詛詩不是要以色列人恨惡敵人，而是要以色列人清楚自己悖逆上帝所當遭遇的後果，要他們快快悔改，不要再繼續悖逆上帝。

詩篇137:5-6

  

137:5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
137:6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！

⁵ If I forget you, Jerusalem,
    may my right hand forget its skill.
⁶ May my tongue cling to the roof of my mouth
    if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem
    my highest joy.

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    詩人在此表達了對耶路撒冷堅定不移的愛。他發誓，如果忘記耶路撒冷，寧願右手失去能力，舌頭黏在上膛。這段話強調了他們對故鄉、對信仰的忠誠，將耶路撒冷的記憶看得比自己的生命和能力更重要。這不僅是個人情感的表達，也是對民族和信仰的承諾。

    說到這裡就讓人看見生命的歸屬之問題，這也是許多人維持信仰的緣故。這也是傳福音者要面對的問題，我們不要感嘆福音不好傳，因為人都會受到過去的信仰和族群的約制，除非上帝動工，使人看見過去的信仰是虛假且無意義的，只有福音是真理，人才會改變宗教信仰。就如同保羅之所以可以接受基督的信仰，是因為他遇見主耶穌，真正感受到主耶穌是上帝設立的基督，才能成為基督徒。

    也因此我們不要感嘆福音不好傳，我們要等候聖靈的工作，使人認識真理而回轉到主耶穌的面前，因為若不是人心認識主耶穌就無法有真正的悔改和信靠！

詩篇137:1-4

  

137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上；
137:3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？

 

¹ By the rivers of Babylon we sat and wept
    when we remembered Zion.
² There on the poplars
    we hung our harps,
³ for there our captors asked us for songs,
    our tormentors demanded songs of joy;
    they said, “Sing us one of the songs of Zion!”

⁴ How can we sing the songs of the Lord
    while in a foreign land?

 

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    《詩篇》137篇是一首充滿哀傷、憤怒和渴望復仇的詩歌，描寫了以色列人被擄到巴比倫時期的痛苦和絕望。這首詩歌不僅是歷史的見證，也深刻地表達了被壓迫者的心聲。當時巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，摧毀了聖殿，並將大量的猶太人擄到巴比倫。他們被迫離開家園，生活在異鄉，在壓迫下失去了自由和尊嚴。

    詩人首先描繪了被擄之人在巴比倫河邊的悲慘情景。他們坐在河邊，流淚思念故鄉錫安。當巴比倫人要求他們唱故鄉的歌時，詩人反問：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」這句話不僅表達了他們心中的沉重哀傷，也反映了信仰上的掙扎。在異教之地，他們覺得無法用歡樂的歌聲讚美上帝。故鄉耶路撒冷的聖殿被毀，上帝的榮耀似乎已逝，唱歌讚美上帝彷彿成了一種褻瀆。

    這段詩歌詞被寫成一首英文歌，就是「Rivers of Babylon」, 其歌詞翻成中文如下：

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

當惡人

將我們擄去，

要求我們唱歌

如今，我們怎能在異鄉唱頌主的歌

當惡人

將我們擄去，

要求我們唱歌

如今，我們怎能在異鄉唱頌主的歌

 

願我們口中的言語，心中的意念，

今晚在你眼前蒙悅納

願我們口中的言語，心中的意念，

今晚在你眼前蒙悅納

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們緬懷錫安

 

在巴比倫河畔（巴比倫的黑暗淚）

我們在那裡坐下（你得唱首歌）

是啊，我們哭泣，（唱一首愛的歌）

當我們緬懷錫安。 （是啊，是啊，是啊，是啊）

在巴比倫河畔（巴比倫的崎嶇之地）

我們在那裡坐下（你聽到人們的哭泣）

是啊，我們哭泣，（他們需要哭泣）

當我們緬懷錫安。 （哦，擁有力量）

在巴比倫河畔

我們在那裡坐下

是啊，我們哭泣

FROM: https://www.youtube.com/watch?v=msOujTkkMyQ

 

    其實基督徒生長在非基督信仰的國家也是有被擄的感受，也盼望主使我們可以放心傳福音，放心的讚美主，不要遷就人的喜不喜歡。雖然如此，我們盼望主耶穌的再來，也就是上帝國的完全實現，正如以色列人盼望被擄歸回重建聖殿一樣。