2019年12月27日 星期五

約翰福音12:34-43

12:34 眾人回答說:「我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎麼說:『人子必須被舉起來』呢?這人子是誰呢?」
12:35 耶穌對他們說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的,不知道往何處去,
12:36 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」耶穌說了這話,就離開他們,隱藏了。
12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他,
12:38 這是要應驗先知以賽亞的話,說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」
12:39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:
12:40 「主叫他們瞎了眼,硬了心;免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。」
12:41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話,
12:42 雖然如此,官長中卻有好些信他的;只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。
12:43 這是因他們愛人的榮耀,過於愛神的榮耀。

*****************

    先知以賽亞曾感嘆說︰「主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」「主叫他們瞎了眼,硬了心;免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。」

    這也是許多人傳福音的感想,明明是這樣美好有盼望之福音,我們再怎麼樣努力傳,信的人就是那麼一點點,另人氣餒,先知以賽亞的話,就回盪在心中。但是使徒約翰的話卻蠻有意思的,『雖然如此,官長中卻有好些信他的;只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀,過於愛上帝的榮耀。』

    很多人其實很想接受耶穌基督為救主,卻是被人情事故所纏絆,愛人的榮耀,過於愛上帝的榮耀,所以無法下定決心。

    希伯來書之作者說:『我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌);他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。』(希伯來書121-2節)

    是的,我們不要“愛人的榮耀,過於愛上帝的榮耀”。這是屬靈生命之非常重要之原則!

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前