約翰福音12:34

  

眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說：『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」

 

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這節經文記錄了群眾對耶穌宣告「被舉起來」（12:32-33）的回應。他們的問題不是沒有聖經知識，而是他們將彌賽亞的榮耀與權能理解正確，卻忽略了舊約同時預言彌賽亞必須受苦。因此，他們無法把「受苦的人子」與「永遠的彌賽亞」結合起來。

一、經文背景

整段12:31–36的發展如下：

• 12:31：世界受審判。
• 12:32：我若被舉起來，要吸引萬人。
• 12:33：約翰解釋，「被舉起來」就是指十字架。
• 12:34：群眾提出疑問。
• 12:35–36：耶穌沒有直接回答，而是呼籲他們趁著光還在時相信光。

因此，12:34是約翰安排的一個誤解場景（misunderstanding motif），為耶穌接下來的勸勉鋪路。

二、「眾人回答說」

這裡的「眾人」主要是：

• 前來過逾越節的人
• 剛迎接耶穌進耶路撒冷的人（12:12-19）
• 包括許多相信耶穌就是彌賽亞的人

然而，他們所期待的是：

• 推翻羅馬的君王
• 永遠掌權的大衛子孫

所以當耶穌說自己要死時，他們立刻困惑。

三、「我們聽見律法上有話說」

這裡的「律法」（νόμος，nomos）在約翰福音中，有時泛指整本舊約聖經，不只是摩西五經。

例如：

約翰10:34引用《詩篇》時也說：「你們的律法上不是寫著……」

因此，「律法」在此是指舊約整體的見證。

四、「基督是永存的」

群眾並沒有引用某一節經文，而是綜合了舊約對彌賽亞的期待，例如：

1. 撒母耳記下7:13、16

上帝應許大衛：「我要堅定他的國位，直到永遠。」

2. 詩篇89篇

大衛的後裔：「他的寶座如天之久。」

3. 詩篇110篇

彌賽亞坐在上帝右邊，直到仇敵成為腳凳。

4. 以賽亞書9:6–7

「他的政權與平安必加增無窮。」

5. 但以理書7:13–14

「有一位像人子的……他的國是永遠的。」

因此，群眾的理解並非毫無根據。

他們確實知道：彌賽亞永遠掌權。

五、「你怎麼說人子必須被舉起來呢？」

問題就在這裡。

他們認為：

如果：基督永遠活著，

那麼：怎麼可能：死？

他們無法理解：永遠的王

竟然要：先受死。

這其實反映了第一世紀猶太人普遍的彌賽亞觀：

• 得勝
• 復興以色列
• 擊敗外邦

卻忽略了：以賽亞53章受苦僕人的預言。

六、「這人子是誰呢？」

這句話有兩種可能。

第一種

他們真的不知道：耶穌所說的人子，

是不是：彌賽亞。

因為：

他們認為：真正的彌賽亞，不會死。

第二種

帶著諷刺意味：「你說的人子到底是哪一位？」

意思就是：「你講的這位，不可能是我們期待的基督。」

約翰很可能刻意保留這種雙重效果。

七、他們忽略了哪些舊約？

其實，舊約除了說：彌賽亞永遠掌權，

也說：祂必須受苦。

例如：

以賽亞53章 「他為我們的過犯受害。」

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詩篇22篇

義人：手腳被扎、受羞辱，最後卻蒙上帝高舉。

撒迦利亞12:10

「他們必仰望我，就是他們所扎的。」

因此，

問題不是：舊約沒有預言。

而是：

群眾只接受：榮耀。

拒絕：十字架。

八、約翰福音中的諷刺

約翰經常讓人說出：部分正確，卻沒有真正理解。

例如：

尼哥底母：知道耶穌從上帝來，卻不懂重生。

撒瑪利亞婦人：知道活水，卻只想到井水。

如今：

群眾知道：彌賽亞永遠掌權。

卻不知道：祂必須先受苦。

九、改革宗的理解

約翰·加爾文指出，群眾的錯誤不在於引用舊約，而在於片面使用聖經。他們只抓住榮耀君王的預言，卻忽略受苦僕人的經文，因此形成一個不完整的彌賽亞觀。加爾文提醒，若人只接受符合自己期待的經文，而拒絕其他同樣出於上帝默示的啟示，就容易誤解上帝真正的救恩計畫。

十、神學意義

1. 聖經需要整體閱讀

不能：

只讀：但以理7章。

還要讀：以賽亞53章。

真正的基督，既是：君王，

也是：受苦僕人。

2. 十字架不是否定彌賽亞

反而：

完成：彌賽亞。

沒有十字架，就沒有真正的王權。

3. 人容易接受榮耀，卻拒絕受苦

群眾代表：人性的共同問題。

我們都喜歡：成功。

卻抗拒：十字架。

然而，新約反覆強調，基督的榮耀正是經由受苦進入的（參路24:26；腓2:8-11）。

十一、為什麼耶穌沒有直接回答？

值得注意的是，耶穌在下一節（12:35）並沒有直接回答「這人子是誰」，而是說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走……」

這表示，真正的問題不是資訊不足，而是是否願意回應眼前的光。約翰福音一再強調：人若拒絕已經賜下的啟示，再多的解釋也不能帶來信心。

十二、屬靈反思

今天，我們也可能像當時的群眾，只期待一位解決困難、賜福成功的基督，而忽略了祂也是呼召我們走十字架道路的主。

因此可以反思：

• 我是否只接受符合自己期待的聖經教導？
• 我是否願意接受一位既是榮耀君王，也是為我受苦的救主？

一句話總結

約翰福音12:34顯示群眾因片面理解舊約而困惑：他們相信彌賽亞永遠掌權，卻無法接受祂必須受死。約翰藉此指出，真正的彌賽亞同時是《但以理書》榮耀的人子，也是《以賽亞書》受苦的僕人；十字架不是對王權的否定，而是上帝成就永恆國度的道路。

 

 

 

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