約翰福音13:13

  

你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。

 

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這節經文位於**耶穌為門徒洗腳（約13:1–20）**的核心段落，是理解整個洗腳事件的關鍵。

一、經文背景

在逾越節晚餐中，耶穌知道自己將要受難（13:1），卻做了一件令人震驚的事──親自為門徒洗腳（13:4-5）。

在第一世紀猶太社會：

• 洗腳通常是奴僕的工作。
• 猶太教師（Rabbi）不可能替學生洗腳。
• 主人更不可能替僕人洗腳。

因此彼得才激烈反對（13:6-8）。

就在洗完腳之後，耶穌說出了13:13。

二、逐句解釋

1. 「你們稱呼我夫子」

希臘文：ὁ διδάσκαλος (ho didaskalos)

意思是：

• 教師
• 拉比
• 真理的教導者

門徒一直稱耶穌為「拉比」（約1:38）。

耶穌沒有否認這個稱呼。

2. 「稱呼我主」

希臘文：ὁ κύριος (ho kyrios)

Kyrios有不同層次：

1. 主人（Master）
2. 主宰（Lord）
3. 舊約七十士譯本中對耶和華（YHWH）的稱呼

約翰福音常賦予 κύριος 更深的神學意義，不僅表示老師，更指向耶穌具有神性的主權。

因此門徒稱耶穌為「主」，不只是禮貌，而是承認祂的權柄。

3. 「你們說的不錯」

希臘文：καλῶς λέγετε

意思：「你們說得完全正確。」

耶穌肯定他們對自己的認識。

4. 「我本來是」

希臘文：εἰμὶ γάρ

「因為我就是。」

這句話非常重要。

表面意思：我確實就是你們所稱呼的老師和主。

但約翰福音中的 ἐγώ εἰμι（我是） 常帶有出埃及記3:14「我是自有永有的（I AM）」的神學背景（如約8:58）。因此，耶穌不僅確認祂的身份，也讓人聯想到祂與上帝的關係。

三、神學意義

這節最大的張力在於：真正擁有最高權柄的人，卻選擇最低的位置。

一般人的邏輯：有權柄 → 被服事。

耶穌的邏輯：有權柄 → 去服事。

因此13:13與13:14形成完整的論證：

13:13我真的是主。

↓

13:14所以我尚且替你們洗腳。

不是：「因為我不是主，所以洗腳。」

而是：「正因為我是主，所以我甘願服事。」

這完全顛覆當時世界對權力的理解。

四、與腓立比書2章互相呼應

保羅描述基督：「他本有上帝的形像……反倒虛己，取了奴僕的形像……」（腓2:6-8）

兩段經文都呈現相同模式：身份高貴 → 甘願降卑 → 成為僕人 → 榮耀上帝。

約翰福音13章以「洗腳」具體呈現了腓立比書2章所闡述的基督降卑神學。

五、約翰福音的特色

約翰沒有記載設立聖餐（如馬太、馬可、路加），卻詳述洗腳事件。

許多學者認為，約翰藉此強調：

• 聖餐象徵耶穌捨己的愛；
• 洗腳則把這種愛具體化為門徒彼此服事的生活方式。

因此，約翰將「愛到底」（13:1）具象化為一個僕人式的行動。

六、今日的應用

約翰福音13:13提醒信徒：

1. 承認耶穌是「夫子」，就應當接受祂的教導，而不僅停留在知識層面。
2. 承認耶穌是「主」，就意味著願意順服祂的權柄。
3. 效法耶穌的榜樣：真正的屬靈領袖不是靠地位建立威信，而是以謙卑服事彰顯權柄。

正如奧古斯丁所說：「基督的謙卑不是否定祂的尊榮，而是尊榮最完美的彰顯。」因此，約翰福音13:13的核心信息不是放棄權柄，而是以愛和服事來使用權柄——這正是耶穌作為「夫子」與「主」的典範。

 

 

 

 

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