12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」
12:29 耶穌回答說：「第一要緊的，就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主；
12:30 你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神。』
12:31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說：「夫子說神是一位，實在不錯，除了他以外再沒有別的神；
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀，好的多。」
12:34 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
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文士起源於以斯拉，在被擄期間大大的發展起來的；文士不是一政黨或教派，他們是一些猶太國的學者，是各黨中都有的，不過大多數是出於法利賽黨。他們主要的責任是抄寫律法；宣讀律法書和講解律法，他們更是注重口傳的律法，他們自己不寫別的東西，只抄寫律法，因為恐怕混亂了律法。可說他們是民間的教師；他們的稱呼是拉比，再大者稱拉班。
所以文士當然來問耶穌關於律法之事說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」
耶穌回答說：「第一要緊的，就是說：『以色列啊，你要聽，主我們上帝是獨一的主；你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
主耶穌是以申命記6章4-5節和利未記19章18節之內容回答他。因為摩西在西乃山上所領受之十誡總結就是：愛上帝和愛人。
那文士對耶穌說：「夫子說上帝是一位，實在不錯，除了他以外再沒有別的上帝；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀，好的多。」
說出遵守律法勝過獻祭，因為獻祭是為罪而設立，上帝喜悅的是人遵行上帝的律法，才是真正的義。故此耶穌讚賞他說：「你離上帝的國不遠了。」
也因為耶穌慧黠的對答，使那些找碴的人士，找不到任何缺點，從此以後沒有人敢再問他甚麼。
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