約翰福音16:17

  

有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」

 

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一、上下文背景

約翰福音13–17章被稱為**「離別講論」（Farewell Discourse）**，是耶穌在最後晚餐中對門徒的教導。

16:16-24的主題是：憂愁將要變成喜樂。

耶穌預告自己即將離開，但這離開不是結束，而是新的開始。

二、16:17門徒困惑的原因

門徒抓住了三句話：「等不多時，你們就不得見我」

又說：「再等不多時，你們還要見我」

以及：「因我往父那裡去」

他們完全無法把這三件事情連在一起。

在他們的理解裡：

• 如果耶穌是彌賽亞，
• 就應該建立上帝的國，
• 為何現在反而說要離開？

因此16:18又重複說：「他說等不多時，到底是什麼意思？」

約翰故意描寫門徒完全不明白。

三、「等不多時」到底指什麼？

學者主要有三種解釋。

第一種（最多數學者）：指受難與復活

這也是歷代教會最普遍的理解。

第一句：「等不多時，你們就不得見我」

指：耶穌被捕、釘十字架、埋葬。

門徒將失去祂。

第二句：「再等不多時，你們還要見我」

指：第三日復活。

門徒再次看見復活的基督。

因此：不得見我→ 星期五

還要見我→ 星期日

只有三天。符合「不多時」。

第二種：指升天後藉著聖靈看見主

有不少約翰研究學者（如 Raymond Brown、D. A. Carson 等）認為，約翰具有雙重層次（double meaning）。

因為耶穌一直強調：我去是與你們有益的（16:7）

祂去父那裡：

↓

差保惠師來。

所以「還要見我」

不是肉眼，而是在聖靈裡經歷基督。

例如：

14:18我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。

這不是第二次降臨，而是聖靈中的同在。

第三種：指主再來

少數學者認為：

第一次：耶穌離世

第二次：末日再來。

不過，因為「不多時（μικρόν, mikron）」比較符合幾天而不是幾千年，所以支持者較少。

四、「因我往父那裡去」的重要性

門徒最大的疑惑就是：如果耶穌去父那裡，怎麼還能再見？

這正是約翰神學的核心。

耶穌不是失敗，而是：

十字架

↓

復活

↓

升天

↓

榮耀

↓

聖靈降臨

因此「去父那裡」不是離開，而是開始新的同在方式。

五、16:20如何解釋16:17？

下一節其實就是答案：「你們將要痛哭、哀號；世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」

這非常符合：

• 十字架 → 門徒痛哭
• 世人（尤其反對耶穌的人）以為得勝
• 復活 → 門徒喜樂

所以16:17應放在16:20的光中理解。

六、神學意義

這節經文呈現了約翰福音的重要主題：

1. 門徒的有限理解

• 他們聽見耶穌的話，卻無法理解其真正含義。
• 真正的明白是在復活之後，並藉著聖靈的引導（約16:13）。

2. 十字架不是終點

• 門徒眼中是失去。
• 上帝眼中卻是榮耀的開始。

3. 基督的同在沒有停止

• 肉身離開。
• 藉著復活與聖靈，祂仍與門徒同在。

七、經文結構

16:16耶穌宣告

    ↓

「不多時」

    ↓

16:17-18門徒彼此困惑

    ↓

16:19耶穌知道他們想問

    ↓

16:20-22解釋：憂愁 → 喜樂  十字架 → 復活

總結

約翰福音16:17描寫門徒無法理解耶穌關於離去與再見的預告。從上下文來看，**「等不多時，你們就不得見我」最直接是指耶穌的受難與埋葬；「再等不多時，你們還要見我」**首先指祂的復活，並在約翰福音更廣的神學中，進一步延伸到祂藉著聖靈與信徒同在。這段經文的核心信息是：十字架帶來暫時的憂愁，但復活與基督持續的同在，最終使憂愁轉變為喜樂。

 

 

 

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