約翰福音16:5

  

現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』

 

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這節經文是約翰福音16:4–15論保惠師（聖靈）的開始，也是耶穌從「預告逼迫」轉向「預告離去與聖靈降臨」的重要轉折。

一、經文背景

約翰福音13–17章是耶穌的離別講論（Farewell Discourse）。

到了16章，耶穌知道：

• 十字架就在眼前
• 即將復活
• 即將升天回到父那裡

因此祂開始安慰門徒。16:5就是這段安慰的開場白。

二、逐句解釋

1.「現今我往差我來的父那裡去」

這是約翰福音重要的神學思想。

「差我來的」

約翰福音一直強調：耶穌不是自己來的。

而是：父差遣子來到世界。

例如：

• 約5:23
• 約6:38
• 約7:29
• 約8:42

因此，耶穌的離開不是失敗，

而是：完成差遣，再回到差遣者那裡。

像一位君王差遣使者，任務完成後，使者便返回王那裡。

因此「去」不是結束，而是完成使命。

2.「往父那裡去」

不是單指死亡。

而包括：

• 十字架
• 復活
• 升天
• 得榮耀

約翰福音常把這四件事看成一個完整事件。

因此「往父那裡去」代表：基督完成救恩，重新進入祂原有的榮耀。

正如17:5：「求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」

3.「你們中間並沒有人問我」

這一句容易令人困惑。

因為彼得曾問：「主往哪裡去？」（13:36）

多馬也問：「主啊，我們不知道你往哪裡去。」（14:5）

那耶穌為何說：「沒有人問我？」

三、如何理解這個問題？

主要有三種解釋。

第一種（最多學者支持）

耶穌不是說：他們從未問過。

而是說：現在沒有人真正關心我的去處。

以前他們問：「你去哪？」

真正意思是：「我們怎麼辦？」

他們擔心的是：

• 自己失去老師
• 自己孤單
• 自己未來如何

他們沒有真正思想：耶穌要回父那裡，這件事有何屬天意義。

因此耶穌責備的是：門徒仍停留在自己的憂愁中。

第二種

有人認為：16:5指的是此刻沒有人再問。

因為16:6說：「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」

意思是：現在大家只顧著悲傷，已經沒有心情再問。

第三種（奧古斯丁）

奧古斯丁認為：真正的問題不是「去哪裡？」

而是為何去？

門徒沒有問：去父那裡對救恩有何意義？

因此，他們仍未理解十字架。

四、16:5與16:7的關係

16:5說：我要去父那裡。

16:7接著說：我去是與你們有益的。

兩節是互相呼應。

因為：若耶穌不去，就沒有：

• 升天
• 聖靈降臨
• 教會建立

所以：耶穌的離開反而成為門徒最大的祝福。

五、神學意義

（一）耶穌的一生是一條使命之路

約翰福音可以用一句話概括：從父而來，完成使命，回到父那裡。

這也是約翰神學的中心。

例如：

我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。（16:28）

這是整卷約翰福音的重要結構。

（二）門徒常只看自己的需要

耶穌指出：他們現在滿心憂愁。

所以他們只想到：我失去耶穌。

卻沒有想到：父的榮耀將要彰顯。

很多時候，人的禱告也是如此：只看自己的損失，沒有看見上帝更大的計畫。

（三）上帝的計畫常超越人的理解

在門徒眼中：耶穌離開＝失敗。

在上帝眼中：耶穌離開＝得榮耀。

因此，信徒今天也常遇見：眼前像失去，實際上，上帝正藉此成就更大的恩典。

改革宗（加爾文）的觀點

加爾文指出，耶穌責備門徒「沒有人問我往哪裡去」，並非否認彼得（13:36）和多馬（14:5）曾提出過這個問題，而是指出他們的問題仍停留在以自己為中心。他們關心的是自己將失去主、未來如何，而不是思考基督回到父那裡所帶來的救恩意義。加爾文認為，真正的信心會超越眼前的憂愁，仰望上帝更大的旨意，明白基督回到父那裡是完成救贖、得著榮耀，也是聖靈降臨與教會使命展開的必要條件。

結語

約翰福音16:5提醒我們一個屬靈的功課：人的眼光常停留在「我失去了什麼」，而耶穌的眼光則放在「父的旨意將如何成全」。因此，當我們面對上帝似乎「離開」或環境改變時，也需要學習從救恩歷史的角度來看待上帝的作為，相信祂正在完成一個比我們眼前所見更大的計畫。

 

 

 

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