約翰福音19:39

  

又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。

 

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約翰福音 19:39 是耶穌安葬記載中非常重要的一節。19:38介紹了亞利馬太人約瑟，19:39則帶出另一位人物——尼哥底母。兩個原本比較「隱藏」的門徒，現在一起出現在十字架之後，公開尊榮耶穌。

一、約翰為什麼特別說「又有尼哥底母」？

原文開始：ἦλθεν δὲ καὶ Νικόδημος

意思是：「尼哥底母也來了。」

「也」很重要。

19:38：約瑟來了。

19:39：尼哥底母也來了。

所以約翰把兩個人物並列：約瑟＋尼哥底母

他們共同參與耶穌的安葬。

二、最重要的是：「就是先前夜裡去見耶穌的」

約翰沒有只說：「尼哥底母來了。」

而是特別補充：「就是先前夜裡去見耶穌的。」

這是在把我們帶回：

約翰福音第3章

約翰福音3:2：「這人夜裡來見耶穌。」

那個人就是：尼哥底母。

所以19:39是在提醒讀者：你還記得那個夜裡來找耶穌的人嗎？就是他。

三、「夜裡」在約翰福音中不只是时间

這一點很值得注意。

約翰福音很常使用：光／黑暗來表達屬靈狀態。

約翰福音1:5：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」

而尼哥底母：「夜裡」來見耶穌。

因此「夜」至少具有敘事上的作用，也可能帶有象徵意味：尼哥底母對耶穌的認識還處在不完全、摸索的階段。

他知道耶穌：「是由上帝那裡來作師傅的。」（3:2）

但他還沒有完全明白：耶穌究竟是誰，以及祂的使命是什麼。

四、但是19:39的尼哥底母已經不是3章的尼哥底母

這是19:39很美的一個發展。

約翰福音3章

尼哥底母：夜裡來。

他來問耶穌：「人若不重生，就不能見上帝的國。」

他對耶穌的理解仍然有限。

約翰福音7:50–51

尼哥底母開始在公會中替耶穌說話：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

約翰福音19:39

現在：尼哥底母來到耶穌死亡的現場。

而且不是空手而來。

他帶來：沒藥和沉香。

所以可以看到一個發展：夜裡尋問耶穌 → 開始為耶穌說話 → 最後公開參與耶穌的安葬。

五、他帶來的是什麼？

經文說：「帶著沒藥和沉香」

原文：σμύρνης καὶ ἀλόης

即：沒藥（myrrh）和沉香（aloēs）。

這些是珍貴的香料。

在古代安葬中，香料可以用來：尊榮死者、處理屍體、減少屍體腐敗所產生的氣味。

所以尼哥底母不是單純：「來看一看。」

而是：帶著大量昂貴的香料來尊榮耶穌。

六、「一百斤」到底有多少？

這裡非常值得注意。

希臘文：ὡς λίτρας ἑκατόν

即：「約一百 litrai（λιτραί）」

這個重量單位究竟換算多少公斤，學者有不同估算。

大致可以理解為：約30多公斤。

有些計算會得到約32–33公斤左右。

因此重點不是一定要精確到某一公斤，而是：這是一個非常龐大的數量。

約翰刻意說：「約有一百斤。」

是在強調：尼哥底母帶來了極其大量、昂貴的香料。

七、為什麼約翰特別記錄「一百斤」？

因為這不是一般人隨手帶一點香料。

這是：非常慷慨、非常尊貴的安葬準備。

所以尼哥底母的行動具有一種：尊榮耶穌的意味。

這和耶穌在十字架上所遭受的羞辱形成強烈對比。

耶穌：

被鞭打
被戲弄
被釘十字架
被刺肋旁

但現在：有人用大量珍貴香料尊榮祂。

八、這裡有一個非常重要的「反轉」

耶穌在世上的生命最後看起來像：徹底失敗。

但在祂死亡之後：約瑟來了。

又：尼哥底母來了。

而且他們：尊榮祂。

所以約翰的敘事正在告訴我們：十字架不是耶穌榮耀的終結。

反而是：十字架之後，耶穌開始受到尊榮。

這與約翰福音12:23非常有關係：「人子得榮耀的時候到了。」

耶穌說這句話是在受難前。

因此在約翰福音中：十字架與榮耀不是互相矛盾。

十字架正是：榮耀開始顯明的地方。

九、尼哥底母帶香料也讓我們看到他的「代價」

這一點可以和19:38的約瑟一起看。

約瑟：向彼拉多要求耶穌的身體。

尼哥底母：帶著大量珍貴香料。

兩個人都付出：時間、財物、社會身份上的代價。

所以19:38–39其實是在描寫：門徒的實際行動。

門徒不是只在心裡說：「我相信耶穌。」

而是用行動尊榮祂。

十、尼哥底母與約瑟共同形成一個「隱藏門徒」的故事

19:38：約瑟「因怕猶太人，就暗暗地作門徒。」

19:39：尼哥底母「先前夜裡去見耶穌。」

兩個人都有一個共同特色：們原本不是非常公開地跟隨耶穌。

但現在耶穌死了：約瑟公開向彼拉多求身體。尼哥底母帶來大量香料。

因此19:38–39很可能有一個非常重要的敘事反轉：隱藏的門徒，在十字架之後開始公開行動。

十一、這和彼得形成非常鮮明的對比

這個對比很值得思考。

彼得在耶穌活著的時候：公開跟隨。

但是危險來臨：三次否認耶穌。

約瑟與尼哥底母

以前：害怕、夜裡、隱藏。

但是耶穌死後：反而站出來尊榮耶穌。

因此約翰福音19章給我們一個很深的提醒：門徒的真實性，不只是看他在安全時說什麼，而是看他在十字架面前做什麼。

十二、尼哥底母的故事從「重生」走到「死亡」

這是一個非常有意思的文學發展。

第3章：尼哥底母來問：「人若不重生，就不能見上帝的國。」

第19章：他來面對：耶穌的死亡。

這兩章放在一起，可以看到約翰福音一個很深的主題：真正的生命，是經過死亡而來。

耶穌在3章談：從上面生。

而19章：耶穌進入死亡。

然後20章：耶穌復活。

所以尼哥底母的故事被放在：重生 → 十字架 → 安葬 → 復活的大敘事中。

十三、這也與約翰福音12:24有關

耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

到了19章：耶穌真的死了。

但是死亡不是故事的終點。

20章：復活。

所以19:39的安葬其實是在為20章做重要準備。

十四、19:39也是耶穌「真實死亡」的另一重證據

這一點不能忽略。

19:34–35：

血和水
↓
目擊者作見證。

19:38：約瑟領走耶穌的身體。

19:39：尼哥底母帶大量安葬香料。

19:40：他們用細麻布裹祂。

所以約翰非常仔細地告訴我們：耶穌真的死了。

這為20章的復活提供重要背景：復活不是從昏迷中醒來。

而是：真正死亡之後的復活。

十五、這裡也與19:37「被刺的人」連起來

19:37：「他們要仰望自己所扎的人。」

19:38–39：約瑟與尼哥底母開始尊榮這位被刺、被殺的耶穌。

因此19:37的「仰望」到了：19:38–39成為實際行動。

他們不是只看十字架。

而是：來到耶穌面前。領取祂的身體。預備安葬。用珍貴香料尊榮祂。

這就是「仰望基督」所產生的行動。

十六、19:39也可以從「王的葬禮」來理解

這一點非常有意思。

如果一個普通罪犯被羅馬處死，通常不會得到如此尊貴的安葬待遇。

但約翰描寫耶穌：有尊貴人物約瑟出面。

有尼哥底母帶來大量昂貴香料。

有細麻布。

有新的墳墓。

整個安葬過程具有：尊貴、莊嚴的色彩。

這與約翰福音對耶穌的理解一致：祂雖然死在十字架上，卻仍然是王。

十七、這與19:19「猶太人的王」形成呼應

19:19：「拿撒勒人耶穌，猶太人的王。」

彼拉多把這個稱號寫在十字架上。

到了19:39–40：人用尊貴的方式安葬耶穌。

所以約翰讓我們看到：十字架上的「王」

即使死了：仍然得到王一般的尊榮。

這正是約翰福音的弔詭：王藉著死亡得榮耀。

十八、尼哥底母的「一百斤」也可能有象徵性的文學效果

這裡要稍微謹慎。

我們可以確定：約翰強調香料非常多。

但是不能過度肯定地說：「一百斤一定象徵某一個特定神學數字。」

經文本身沒有解釋「100」的象徵意義。

所以比較穩妥的理解是：數量巨大 → 顯示安葬的尊貴與慷慨。

而不是一定要從「100」本身尋找隱藏密碼。

十九、19:39與20章復活形成重要的敘事對照

19:39：香料

19:40：裹屍

19:41–42：墳墓

到了20:1：抹大拉的馬利亞來到墳墓。

然後石頭已經從墳墓挪開。

所以19:39是復活故事的重要前置。

約翰先非常仔細地告訴你耶穌真的被安葬了。

然後20章才宣告：祂不在墳墓裡。

二十、尼哥底母的故事其實是一個「從夜到光」的故事

如果把他的三次出現放在一起：

約翰福音3章夜裡來見耶穌。

約翰福音7章開始為耶穌說話。

約翰福音19章帶著大量香料來尊榮耶穌。

這是一個非常美的發展：夜 → 辯護 → 十字架 → 公開尊榮

因此尼哥底母可以看成：一個逐漸從黑暗走向光明的人。

二十一、這與約翰福音3:19–21尤其值得連起來

耶穌在3章談到：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。」

尼哥底母卻：夜裡來。

但是到了19章：他不再停留在夜裡。

他來到耶穌死亡的現場。

所以尼哥底母的故事可以讓我們看見：真正遇見耶穌的人，最終會被帶離隱藏，走向光。

二十二、19:39的核心不是「香料」，而是「門徒」

因此讀這節時，不要只停留在：「一百斤到底多少公斤？」

真正重要的是：為什麼約翰特別告訴我們這件事？

答案是：他要讓我們看到尼哥底母的門徒身份已經發生了轉變。

他曾經：夜裡來。

如今：在耶穌死亡之後出現。

他曾經：不明白。

如今：用行動尊榮耶穌。

23. 19:38–39放在一起看

這兩節最好不要分開：

約瑟「暗暗地作門徒」

↓

向彼拉多求耶穌的身體

尼哥底母「先前夜裡去見耶穌」

↓

帶來大量沒藥和沉香

兩人共同完成：

尊榮耶穌的安葬。

這就形成一個非常漂亮的門徒生命發展：

隱藏 → 公開

恐懼 → 行動

夜裡 → 十字架

尋問 → 尊榮

認識耶穌 → 為耶穌付代價

最後總結

約翰福音19:39的重點可以濃縮成四點：

① 尼哥底母不是新人物。
約翰特意把我們帶回約3章：「先前夜裡去見耶穌的」。

② 他的生命正在發生轉變。
他曾經在夜裡、帶著疑惑和某種程度的隱藏；現在卻來到十字架死亡的現場。

③ 一百斤香料表達極大的尊榮。
這不是隨意的安葬，而是以非常慷慨、尊貴的方式處理耶穌的身體。

④ 這為復活作重要預備。
19:39–42確立耶穌真實死亡、真實安葬；因此20章的復活就更加清楚。

可以用一句話抓住19:39：

「那個曾在夜裡尋找耶穌的尼哥底母，如今走到十字架下，用大量珍貴香料尊榮死去的耶穌；一個原本隱藏、仍在摸索的門徒，開始在十字架面前走向公開的信仰。」

而且把 19:38–39 和前面的 19:35–37 連起來看，整個結構非常漂亮：

19:35：有人看見 → 作見證
19:36：聖經應驗 → 逾越節羔羊
19:37：被刺 → 人要仰望
19:38–39：門徒出現 → 尊榮被刺的耶穌

也就是：見證 → 聖經 → 仰望 → 門徒回應。

這正把我們一步一步帶到20章的空墳墓與復活。

 

 

 

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