約翰福音20:21

  

耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

 

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可以。若再深入研讀 約翰福音20:21，我會把重點放在「差遣」這個動詞，以及它與20:19–23整段的關係。

1. 經文的中心不是「你們要做什麼」，而是「誰差遣你們」

這節的核心結構是：父差遣耶穌 → 耶穌差遣門徒

所以門徒的使命不是自己發明的。

耶穌說的是：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

約翰福音17:18已經有非常接近的話：

「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」

因此20:21不是突然出現的一個宣教命令，而是耶穌在17章為門徒禱告的實現。

2. 「差遣」的原文值得注意

「差遣」是希臘文 ἀποστέλλω（apostellō）。

這個字有「差派、派遣、委派」的意思。

所以門徒不是一群「自願去做宗教工作的人」，而是：受復活基督委派的人。

這也使我們重新理解「使徒」這個概念。**ἀπόστολος（apostolos）**與「被差遣」有密切關係。

因此，教會的身份從一開始就帶著一個方向：領受差遣 → 進入世界 → 作基督的見證。

3. 「父怎樣差遣我」究竟是怎樣的差遣？

這句不能只理解成：「耶穌去傳道，所以你們也去傳道。」

太淺了。

約翰福音中的耶穌是被父差遣到世界中。

祂的使命包括：

• 啟示父
• 見證真理
• 顯明上帝的愛
• 呼召人相信
• 為羊捨命
• 完成父所交付的工作

尤其在十字架上，耶穌說：「成了！」（19:30）

所以20:21的「照樣」不能只指活動形式，而是指：門徒要按照基督所啟示的方式，進入世界，為祂作見證。

4. 但門徒不是「另一位基督」

這裡也要避免一個誤解。

「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們」不是說：門徒的身份與耶穌完全相同。

而是說：門徒的使命從耶穌的使命而來，並且服在耶穌的使命之下。

所以教會不是自己決定：「我們今天想做什麼？」

而應該問：「復活的主差遣我們做什麼？」

這是很重要的教會論。

5. 為什麼20:21前面又說一次「願你們平安」？

這是很有意思的。

20:19已經說：「願你們平安！」

現在20:21又說：「願你們平安！」

中間發生了什麼？

20:20「門徒看見主，就喜樂了。」

所以整個次序是：平安 → 看見主 → 喜樂 → 再次得平安 → 被差遣

這說明「平安」不是一個抽象的祝福。它是使命的根基。

耶穌不是對門徒說：「你們現在已經很勇敢了，所以出去吧。」

而是：「我賜你們平安，現在我差遣你們。」

6. 這裡有一個非常重要的反差：關門與差遣

20:19：「門都關了。」原因：「因怕猶太人。」

20:21：「我也照樣差遣你們。」這是約翰刻意安排的強烈對比：

關門的人 → 被差遣的人

恐懼的人 → 帶著平安的人

躲藏的人 → 進入世界的人

因此復活的意義不只是：「耶穌活了。」

還包括「復活的主重新建立祂的門徒，使他們從恐懼的群體成為見證的群體。」

7. 「差遣」不是離開世界，而是進入世界

這一點與約翰福音17:15–18非常重要。

耶穌不是求父把門徒從世界拿走。

祂說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」（17:15）

然後「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（17:18）

所以20:21的宣教觀不是：離開世界 → 保持聖潔。

而是在世界中 → 保持屬基督的身份 → 為基督作見證。

這對教會非常重要。

教會不是要把自己關在「宗教安全區」裡。

門徒必須被差遣進入上帝所愛的世界。

8. 「照樣」也意味著：門徒會面對基督曾經面對的代價

這一點更深。

如果門徒的使命只是：「把一個好消息告訴大家。」

那麼20:21似乎沒有那麼沉重。

但耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

耶穌所走的道路包括：服事 → 見證 → 被拒絕 → 受苦 → 十字架 → 復活

因此門徒的差遣也不是一條舒適的道路。

約翰福音15:18–20很清楚地告訴門徒：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」

所以20:21的「照樣」包含一個代價：被差遣，就是進入基督的使命，也可能進入基督所受的拒絕與苦難。

9. 但是20:21不是「孤軍作戰」

這就是為什麼20:22緊接著出現：「你們受聖靈！」

整個結構非常漂亮：

20:19耶穌來到門徒中間

20:19、21耶穌賜平安

20:20門徒看見主而喜樂

20:21耶穌差遣門徒

20:22耶穌賜下聖靈

因此差遣不是靠人的勇氣，乃是靠復活基督的同在與聖靈的能力。

這也是為什麼20:21與20:22必須放在一起解釋。

10. 從整個約翰福音看，「差遣」其實是一條使命鏈

可以畫成：

父
↓
差遣
↓
子耶穌
↓
差遣
↓
門徒
↓
靠聖靈
↓
向世界作見證

所以教會的使命不是教會自己的創意。它是從三一上帝的工作而來。

因此「宣教」最深的根基不是：「我們需要擴張教會。」

而是父差遣子，子差遣教會，教會靠聖靈在世界中為基督作見證。

11. 對今日教會的意義

這節經文對教會有一個非常直接的挑戰。

教會很容易把「平安」理解成：「讓我們彼此舒服。」

但耶穌的平安不是讓門徒留在房間裡。

20:21的平安馬上帶出差遣。

因此真正的基督徒平安不是：「我沒有問題了。」

而是「即使世界仍然有問題，我知道基督差遣我，而且祂與我同在。」

所以平安不是使命的替代品。平安是使命的力量。

12. 約翰福音20:21的神學核心

如果用一句話來總結：復活的耶穌把門徒從「躲藏的群體」轉變成「差遣的群體」；他們不是靠自己的能力出去，而是因著基督所賜的平安，按照父差遣子的模式，在聖靈的能力中進入世界，為基督作見證。

可以把20:19–22記成一條線：恐懼 → 基督臨在 → 平安 → 看見傷痕 → 喜樂 → 差遣 → 聖靈

這其實就是約翰福音對**「復活之後的教會是什麼」**的一個非常濃縮的答案。

如果再往下一節 **20:22「耶穌向他們吹一口氣，說：你們受聖靈」**深入，就會碰到一個很重要的問題：為什麼約翰把「聖靈」放在復活日，而路加—使徒行傳卻把聖靈降臨放在五旬節？這兩者到底是矛盾，還是不同的神學敘事？

 

 

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