約翰福音20:31

  

但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

 

*********

 

約翰福音20:31是整卷約翰福音非常關鍵的一節，可以說是全書的寫作目的宣言。如果20:30說「耶穌還行了許多沒有記下來的神蹟」，20:31就回答：「那麼，約翰為什麼記下這些？」

答案就是：為了使讀者相信耶穌是基督、是上帝的兒子，並且因信祂得生命。

「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約20:31）

這節可以分成三個核心：記這些事 → 信耶穌是誰 → 因祂得生命

一、第一個關鍵：「但記這些事」

這句話必須與20:30一起讀。

20:30：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」

20:31：「但記這些事……」這裡有一個非常重要的觀念：約翰沒有把耶穌所有的事情都記下來。他是選擇性地記載。所以約翰福音不是一本「耶穌生平百科全書」，而是一份有明確神學目的的見證。

約翰的問題不是：「我能不能把耶穌所有的事情都寫下來？」

而是：「哪些事情足以使讀者認識耶穌是誰？」

二、「這些事」不只是指神蹟

「這些事」可以包括整個約翰福音所記載的：

• 耶穌所行的神蹟
• 耶穌的教導
• 耶穌與人的對話
• 耶穌的受死
• 耶穌的復活
• 耶穌向門徒顯現

所以約翰不是單單寫：「耶穌做了哪些神奇的事情？」

而是藉著這些事情讓讀者看見：「耶穌究竟是誰？」

這就是20:31後半段。

三、第二個關鍵：「要叫你們信」

這是20:31的核心動詞。

「要叫你們信」

約翰寫這卷福音書有一個明確目的：信。

這裡非常重要，因為約翰不是只要我們：「知道耶穌。」

也不是只要我們：「研究耶穌。」

更不是只要我們：「佩服耶穌。」

而是：相信耶穌。

因此約翰福音是一部具有宣教目的的書。

它不是單純學術性地告訴你：「這是耶穌的生平。」

而是把讀者帶到一個必須面對的信仰問題：「你相信耶穌是誰嗎？」

四、「信」在約翰福音不是只同意一個命題

這一點很重要。

聖經中的「相信」不能簡化成：「我認為這件事情是真的。」

例如：「我相信耶穌曾經存在。」

這還不是約翰20:31所說的完整信仰。

約翰所說的「信」包含：相信耶穌、信靠耶穌、把自己交託給耶穌。

所以這不是單純的：頭腦接受一個資訊。

而是：生命對基督作出回應。

五、信什麼？「耶穌是基督」

這是20:31第一個非常重要的信仰內容：「耶穌是基督。」

「基督」不是耶穌的姓。

它是：Χριστός（Christos）

意思是：受膏者。

對猶太背景的讀者來說，「基督」與以色列期待的：彌賽亞密切相關。

因此約翰說：耶穌就是上帝所應許、所差遣的彌賽亞。

六、「基督」代表耶穌是上帝救恩計畫的中心

所以「耶穌是基督」不是一句普通的稱號。

它意味著：耶穌就是上帝所差遣的救主。

這與約翰福音整體的故事相連。

例如：

撒瑪利亞婦人說：「我知道彌賽亞要來……」

耶穌回答：「這和你說話的就是他。」（約4:25–26）

所以到了20:31：「耶穌是基督」

約翰是在告訴讀者：你在這卷福音書中所遇見的耶穌，就是以色列所期待的彌賽亞。

七、第二個身份：「是上帝的兒子」

這比「基督」更加深入。

「耶穌是基督，是上帝的兒子。」

兩者放在一起：基督＋上帝的兒子

構成約翰福音核心的基督論。

「上帝的兒子」在約翰福音中不是單純指：「耶穌是一個很愛上帝的人。」

它涉及耶穌與父上帝特殊而獨特的關係。

這與約翰福音1:1–18完全一致：「道就是上帝。」

以及：「道成了肉身。」

因此20:31是要讀者相信：這位歷史中的耶穌，就是那位從父而來、與父有獨特關係、具有神性身份的子。

八、所以「基督」與「上帝的兒子」不是重複

這兩個稱呼彼此有關，但強調的方向不同。

「耶穌是基督」

強調祂是上帝所應許的彌賽亞、救主。

「耶穌是上帝的兒子」

強調祂與上帝獨特的關係及其神聖身份。

因此約翰不是只說：「耶穌是一位偉大的宗教領袖。」

而是祂是彌賽亞，也是上帝的兒子。

九、這就回到20:28多馬的宣告

你前面問過：

約20:28：「我的主！我的上帝！」

現在20:31就非常清楚了。

多馬：

「我的主！我的上帝！」

約翰：

「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」

兩者是在同一方向上。

多馬是：

看見復活的耶穌 → 作出信仰告白。

讀者則是：讀到使徒見證 → 相信耶穌。

所以多馬的告白可以說是：讀者應當走向的信仰高峰。

十、「並且叫你們信了祂，就可以……得生命」

這是20:31最重要的第二個目的。

約翰不是只說：「要叫你們相信。」

而是「信了祂，就可以……得生命。」

所以：信心 → 生命

這是約翰福音非常重要的神學主題。

十一、「生命」是約翰福音的核心詞彙

從約翰福音一開始，生命就已經出現：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」（約1:4）

到了約3:16：「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

約5:24：「那聽我話、又信差我來者的，就有永生。」

約6:35：「到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

約11:25：「復活在我，生命也在我。」

最後20:31：「信了祂，就可以……得生命。」

所以整卷約翰福音一直在回答：人如何得到真正的生命？

答案藉著相信基督。

十二、這個「生命」不是單純「死後上天堂」

這點很重要。

約翰所說的「生命」是：永生（ζωὴ αἰώνιος）

但「永生」不是單純指：「死後還存在很久。」

它首先是一種：從上帝而來、在基督裡的生命。

約17:3甚至解釋：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

所以永生的核心是：與上帝建立真正的關係。

不是單純：延長生命時間。

十三、所以「得生命」的中心不是「得到東西」，而是「得到基督」

這裡可以說得更深一點：

我們很容易把救恩理解成：

「相信耶穌 → 得到永生。」

但約翰福音更深的思想是：

相信耶穌 → 與祂聯合 → 得到真正的生命。

因為生命本身就在祂裡面。

約1:4：「生命在他裡頭。」

所以基督徒不是先得到一種「永生產品」，然後再與耶穌沒有關係。

而是得到基督，就是得到生命。

十四、「因祂的名得生命」非常重要

最後一句不是單純：「就可以得生命。」

而是「因祂的名得生命。」

在聖經裡，「名字」常常不只是稱呼。

「耶穌的名」代表：耶穌的身份、權柄、工作、祂所代表的一切。

因此因祂的名得生命

就是藉著耶穌、因著耶穌、在耶穌的權柄與身份之下得著生命。

生命的來源不是自我改善。

不是道德修養。

也不是宗教儀式本身。

而是基督。

十五、這裡有一條完整的救恩次序

約20:31可以整理成：

見證

↓

相信

↓

承認耶穌是基督

↓

承認祂是上帝的兒子

↓

因祂的名

↓

得生命

所以約翰福音不是只要我們：「知道耶穌。」

而是要我們：相信耶穌 → 以祂為主 → 在祂裡面得生命。

十六、20:31也是對20:29「沒有看見就信」的回答

前一節耶穌說：「那沒有看見就信的有福了。」

現在約翰說：「記這些事，要叫你們信。」

這兩節連起來非常清楚。

多馬

親眼看見：復活的耶穌

所以「我的主！我的上帝！」

後來的信徒

沒有親眼看見：復活的耶穌

但可以讀約翰的見證然後相信最後：得生命。

所以20:31其實是約翰在對所有後世讀者說：「你雖然沒有像多馬一樣親眼看見，但我把這些見證寫下來，就是要使你相信。」

十七、20:30–31其實是約翰福音的「鑰匙」

如果你要問：「整卷約翰福音到底想做什麼？」

20:31就是最重要的答案之一。

它告訴我們約翰為什麼寫？

「記這些事」要達到什麼目的？

「叫你們信」信誰？「耶穌」

相信祂是誰？

「基督，是上帝的兒子」

信祂之後得到什麼？

「生命」

所以整卷約翰福音可以濃縮成：為了使人相信耶穌基督，並因祂得生命。

十八、這也解釋為什麼約翰福音一直重複「我就是……」

約翰福音中耶穌有許多著名的「我是」宣告：

我是生命的糧（6:35）

我是世界的光（8:12）

我是羊的門（10:7）

我是好牧人（10:11）

我是復活，我是生命（11:25）

我是道路、真理、生命（14:6）

我是真葡萄樹（15:1）

這些都在回答同一個問題：「耶穌究竟是誰？」

而20:31把答案濃縮：「耶穌是基督，是上帝的兒子。」

十九、從約翰福音的整體結構看，20:31幾乎是全書的終點

約翰福音開頭：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（1:1）

中間耶穌不斷顯明自己的身份。

最後多馬：「我的主！我的上帝！」（20:28）

然後「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」（20:31）

所以整卷福音書的故事像一條路：

耶穌是誰？

↓

祂是道。

↓

祂成為肉身。

↓

祂行神蹟、教導、顯明榮耀。

↓

祂被釘十字架。

↓

祂復活。

↓

多馬認出祂：我的主！我的上帝！

↓

讀者也被邀請相信。

↓

因祂的名得生命。

二十、從改革宗角度：20:31的「信」與「生命」

若從改革宗神學來看，這節至少有三個重點。

① 信心的對象是基督

不是：「我相信自己。」

而是：「信耶穌。」

信心的價值不在於信心本身有多強，而在於：信心抓住的是誰。

② 救恩完全以基督為中心

不是因自己的功德得生命。

而是「因祂的名得生命。」

因此救恩的根基不是人的表現，而是基督的身份與工作。

③ 信心的結果是生命

真正的信心不是只有：「我同意一些神學教義。」

而是：進入基督所賜的生命。

這與約翰福音的整體神學非常一致。

二十一、這節也給教會一個非常重要的使命

如果20:31是約翰寫福音書的目的，那麼教會今天傳福音的中心也不能失焦。

教會最終不是要人：「變成更好的人。」

也不是：「成為一個有宗教習慣的人。」

而是：使人認識並相信耶穌基督。

然後：因祂的名得生命。

所以宣教的核心可以濃縮成：見證基督 → 呼召人相信基督 → 帶領人進入基督的生命。

 

二十二、20:31也是一個很好的「讀經方法」

每次我們讀約翰福音，都可以問四個問題：

① 這段經文讓我看見耶穌做了什麼？

② 這件事顯明耶穌是誰？

③ 這段經文呼召我相信什麼？

④ 這個信仰如何帶領我進入祂所賜的生命？

這樣讀約翰福音，就不會只停留在：

「這個故事很感人。」

而會進入約翰真正的目的：「我要信耶穌是基督，是上帝的兒子。」

二十三、把20:28–31放在一起，就是一個完整結論

20:28

多馬：「我的主！我的上帝！」

20:29

耶穌：「那沒有看見就信的有福了。」

20:30

約翰：「耶穌……行了許多神蹟，沒有記在這書上。」

20:31

約翰：「但記這些事，要叫你們信……」

這四節的邏輯非常漂亮：多馬看見 → 多馬相信 → 多馬告白

而對我們：我們沒有看見 → 讀使徒見證 → 相信 → 得生命

最後總結：約翰福音20:31的核心

我會把這節濃縮成三句話：

① 約翰寫福音不是為了提供完整資料，而是為了作見證。

「但記這些事」

② 見證的目的不是讓人只知道耶穌，而是相信耶穌是誰。

「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」

③ 信心的終點不是知識，而是在基督裡得生命。

「叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」

因此，約翰福音20:31可以說是整卷福音書的**「神學目的宣言」**：

約翰不是只要我們知道耶穌做過什麼，而是要我們透過這些見證認出祂是誰；不是只要我們承認祂曾經復活，而是要我們相信祂是「基督，是上帝的兒子」，並且把生命交託給祂，好叫我們「因祂的名得生命」。

而從20:28到20:31，約翰福音最後形成一個非常完整的信仰呼召：

多馬：「我的主！我的上帝！」
↓
耶穌：「那沒有看見就信的有福了。」
↓
約翰：「記這些事，要叫你們信。」
↓
讀者：「信了祂……得生命。」

這就是約翰福音20:31真正要帶我們走到的地方。

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音