約翰福音20:17

  

耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」

 

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約翰福音20:17是20:16「馬利亞認出復活的主」之後非常重要的一節。這一節最大的問題是：耶穌為什麼對馬利亞說「不要摸我」？

以及：「我還沒有升上去見父」到底是什麼意思？

約翰20章的復活敘事本身包括空墳墓，以及耶穌向馬利亞、門徒和多馬的顯現；Burkett也把20:1–18特別歸為耶穌向抹大拉馬利亞的顯現。

一、首先：「不要摸我」到底是什麼意思？

希臘文是：μή μου ἅπτου  mē mou haptou

直譯可以理解為：「不要抓住我／不要攔住我／不要繼續抓著我。」

所以「不要摸我」容易讓現代讀者產生一個錯誤印象，好像：「復活的耶穌不准馬利亞碰祂。」

但這未必是原文真正要表達的意思。

**ἅπτομαι（haptomai）**可以有「觸摸」的意思，也可以有「抓住、攀住、緊握」的意思。

因此更好的理解可能是：「不要繼續抓住我。」

這與後面的：「因我還沒有升上去見父」形成關係。

耶穌不是在說：「復活後的我不能被碰。」

而比較可能是在說：「不要把你與我的關係停留在現在這個相遇中；你有一個使命要去完成。」

二、這一點可以由20:17–18的上下文證明

耶穌說：「不要摸我……」

接著立刻說：「你往我弟兄那裡去。」

然後「告訴他們……」所以耶穌的重點很可能不是：「不要碰我。」

而是「不要停留在這裡。」

馬利亞剛剛才從：哭泣 → 看見 → 不認識 → 聽見名字 → 認出主

現在不能停留在「我終於找到耶穌了」的個人喜樂裡。

復活主馬上給她一個使命：「去告訴我的弟兄。」

三、這是20:16到20:18最重要的轉折

20:16 「拉波尼！」馬利亞認出主。

20:17 「你往我弟兄那裡去。」

20:18 「我已經看見了主！」

所以復活的相遇有三個階段：相遇 → 差遣 → 見證

這非常重要。

真正遇見復活主的人，不只是得到安慰。

而是被差遣成為見證人。

因此馬利亞不只是「第一個看見復活耶穌的人」。

在約翰的敘事中，她也是第一個被差遣去向門徒宣告：「我已經看見了主。」

四、「我還沒有升上去見父」是什麼意思？

這句是整節比較難的地方。

耶穌說：「因我還沒有升上去見父。」

這裡的「升上去」是：ἀναβέβηκα 「我已經升上去／上升」

意思與耶穌回到父那裡有關。

這要放在約翰福音前面的「離去」神學裡理解。

耶穌在13–17章已經不斷告訴門徒：祂要離開他們，回到父那裡。

例如：

「我往差我來的父那裡去。」（參約16:5）

又說：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」（約16:28）

所以20:17不是突然出現的新概念。

它其實是約翰福音整個故事的一個完成：從父而來 → 道成肉身 → 十字架 → 復活 → 回到父那裡。

五、但是要特別注意：「還沒有升上去」不等於「復活還沒有完成」

這一點非常重要。耶穌已經復活了。20:16馬利亞已經看見復活的主。

所以「還沒有升上去」不是說復活還沒有發生。

而是說復活與升天在約翰的敘事中是救贖事件的不同階段。

復活：死亡被勝過。

升天：復活的基督回到父那裡，進入祂得榮耀的狀態。

約翰福音特別把「回到父那裡」視為耶穌使命的完成。

六、最令人驚訝的是：「我的父，也是你們的父」

這一句是20:17真正的神學高潮。

耶穌說：「我的父，也是你們的父。」

請注意：

祂沒有說：「我們共同的父。」

而是分別說：「我的父」

以及：「你們的父」

同樣：「我的上帝」

以及：「你們的上帝」

這個分別非常重要。

七、「我的父」與「你們的父」一樣嗎？

不是完全相同的意義。約翰福音一直強調耶穌與父有獨特、獨一無二的關係。

例如：「我與父原為一。」（約10:30）

以及：「父在我裡面，我也在父裡面。」（約10:38）

因此20:17不能理解成：「耶穌只是上帝的兒子，而我們和祂完全一樣。」

不是。

耶穌是獨特的子。

信徒則因著基督而進入與父的關係。

所以這句話其實是非常大的救恩宣告：耶穌所擁有的父子關係，現在因著祂的復活，門徒被帶入其中。

八、「我的上帝，也是你們的上帝」尤其值得注意

這裡耶穌說：「我的上帝，也是你們的上帝。」

這句話非常重要，因為它顯示：復活沒有使耶穌與門徒的關係中斷，反而建立了新的群體關係。

十字架曾經讓門徒四散。

彼得不認主。

門徒恐懼。

馬利亞哭泣。

但復活之後，耶穌稱他們：「我的弟兄」

這是17節另一個極其重要的詞。

九、「我的弟兄」——這是一個非常大的轉變

耶穌說：「你往我弟兄那裡去。」

這個稱呼非常有分量。

在十字架以前，門徒當然是祂的門徒。

但是現在復活之後，耶穌稱他們：「我的弟兄。」

這顯示復活帶來一種新的關係。

注意耶穌沒有說：「去告訴那些背叛我的人。」

也沒有說：「去告訴那些逃跑的門徒。」

而是「我的弟兄。」

這裡有極深的恩典。

十、這裡其實有「赦免」的意味

想想門徒在耶穌被捕時做了什麼。

• 猶大出賣祂
• 彼得三次不認祂
• 其他門徒逃走

按人的邏輯：「他們已經失敗了。」

但復活的耶穌沒有說：「告訴那些失敗者。」

祂說：「我的弟兄。」

所以復活不只是：耶穌從死裡出來。

也是：失敗的門徒被重新接納進基督的群體。

而且這個「弟兄」稱呼，立即連接到：「我的父，也是你們的父。」

關係鏈變成：耶穌 → 我的弟兄 → 我的父／你們的父

也就是基督的復活帶來新的家庭。

十一、這裡可以看見非常美的「新家庭」神學

耶穌說：「我的弟兄」

然後：「我的父，也是你們的父。」

這裡的關係非常漂亮：父 → 子 → 弟兄

當然，不能因此說信徒在本體上與耶穌完全相同。

而是：因著耶穌，門徒被帶入祂與父的關係之中。

這也是約翰福音非常重要的救恩觀

救恩不是單純：「罪被赦免。」

更是：「人被帶進與父、與子、與彼此的新關係裡。」

十二、20:17的「升上去」其實與約翰13–17章連成一條線

如果把約翰福音後半部連起來：

約13章

耶穌知道自己要離開世界，回到父那裡。

約14章

「我去原是為你們預備地方去。」

約16章

「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」

約17章

耶穌禱告：

「父啊，現在求你使我同你享榮耀。」

約20章

復活的耶穌說：「我要升上去見我的父。」

所以20:17其實是整個「離別—回父」主題的完成。

Burkett對約翰福音的結構整理也把13–17章歸入耶穌的「Farewell Discourses」，而18–20章則進入受難與復活；這有助於我們看見20:17不是孤立的一句話，而是前面「耶穌回到父那裡」主題的延續。

 

十三、那麼「不要摸我」與「多馬可以摸」矛盾嗎？

這是研讀20:17時最常見的問題。

因為20:17：「不要摸我。」

可是20:27耶穌對多馬：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」

所以如果20:17的意思是：「復活的耶穌不能被人碰。」

那麼20:27就會產生矛盾。

因此更合理的理解是：

20:17的問題不是「身體接觸被禁止」，而是馬利亞當下不能以抓住耶穌、停留在這個相遇中的方式理解復活。

這也更符合上下文：「不要抓住我」→「去告訴我的弟兄」與：多馬的疑惑 → 耶穌邀請他確認復活身體兩者處理的是不同情境。

十四、復活不是「留住耶穌」，而是「跟隨耶穌進入新的階段」

這是20:17很深的屬靈意義。

馬利亞剛剛找到耶穌。

我們很容易想像她會想：「終於找到了！現在我要緊緊抓住祂，不讓祂再離開。」

但耶穌說：「不要抓住我。」

因為：復活不是回到耶穌受難以前的生活。

耶穌不是復活之後重新回到加利利，然後繼續像以前一樣生活。

祂復活之後要：回到父那裡。

所以門徒不能把復活理解成：「耶穌回來了，一切恢復原狀。」

而是：「耶穌復活了，新的救贖時代開始了。」

十五、這也解釋為什麼20:17立即出現「差遣」

耶穌說：「不要抓住我。」

接著：「你往我弟兄那裡去。」

所以：不要停留 → 去

不要只享受相遇 → 成為見證人

不要抓住耶穌 → 把復活消息帶給群體

這就是20:17的使命性。

十六、20:17最美的「身份轉變」

把20:13–18放在一起看：

20:13馬利亞：「我主不見了。」她是哭泣的人。

20:15馬利亞：「你把他放在哪裡？」她是尋找的人。

20:16 耶穌：「馬利亞！」她成為認出主的人。

20:17耶穌：「往我弟兄那裡去。」她成為受差遣的人。

20:18 馬利亞：「我已經看見了主。」

她成為見證人。

這就是20:17的位置：相遇之後，使命開始。

十七、對今天教會的提醒

20:17給我們一個很重要的教會觀：真正的復活信仰不會讓人只停留在「我與主的私人經驗」。

馬利亞遇見復活主，是非常個人的經歷。

耶穌叫她自己的名字。

但耶穌立刻說：「去告訴他們。」

所以個人的遇見 → 群體的見證。

信仰不能停留在：「主安慰我。」

還要走向：「我要把復活主的好消息告訴別人。」

十八、從改革宗神學來看

這裡可以很自然地與加爾文的「呼召」觀念對話。

加爾文非常強調，上帝的恩典不是只使人得到安慰，而是使人進入一個新的生命秩序，在其中人被召為上帝服務。

20:16–18恰好呈現這個模式：基督呼喚 → 人認出 → 人被差遣 → 人作見證

但需要保持解經上的界線：20:17本身不是在直接論證加爾文後來完整的「呼召論」。

比較準確地說：改革宗神學可以從這段經文看到一個很重要的模式：基督的恩典與基督的差遣不可分開。

十九、20:17最重要的四個神學詞

如果你要帶查經，我會建議把這一節的四個關鍵詞圈起來：

① 「不要摸我」

不要停留在抓住基督的狀態。

② 「升上去」

復活主仍然朝向父、完成祂的使命。

③ 「我的弟兄」

失敗的門徒被重新接納。

④ 「我的父，也是你們的父」

基督使門徒進入新的父子關係。

這四個詞連在一起就是：

復活 → 回父 → 新家庭 → 新使命

二十、20:17一句話總結

我會把這節經文濃縮成：

「復活的耶穌不讓馬利亞停留在緊抓主的個人相遇中，而是差遣她去告訴祂的『弟兄』：祂要回到父那裡；而因著祂，門徒如今被帶入『我的父，也是你們的父』的新關係中。」

如果再濃縮成一句適合講道的話：「馬利亞終於找到她所愛的主，但耶穌告訴她：不要抓住我，要去告訴我的弟兄——因為復活不是把耶穌留在我們身邊，而是基督帶我們進入祂與父的新關係，並差遣我們成為復活的見證人。」

而這也使20:17與20:18形成非常漂亮的結構：

20:16：主呼喚「馬利亞」
↓
20:17：主差遣「去告訴我的弟兄」
↓
20:18：馬利亞宣告「我已經看見了主」

也就是：被主呼喚 → 認出主 → 被主差遣 → 見證復活。

 

 

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