約翰福音20:19

 

那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」

 

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約翰福音20:19是復活故事中一個非常重要的轉折：門徒仍然活在恐懼中，但復活的耶穌主動來到他們中間，將「平安」帶給他們。

一、先看上下文：馬利亞已經報告了，門徒卻仍然害怕

20:18馬利亞已經告訴門徒：「我已經看見了主。」

但是到了20:19，門徒仍然：「因怕猶太人，門都關了。」

這裡產生一個很有意思的張力：馬利亞已經宣告復活 → 門徒卻還躲在屋裡。

也就是說，「聽見復活的消息」與「真正活在復活的盼望中」之間，還有一段距離。

這使20:19非常真實。信徒並不是一聽見福音，就立刻完全沒有恐懼。

二、「七日的第一日晚上」：新的創造正在開始

約翰特別說：「那日，就是七日的第一日」

這不是單純的時間標記。

約翰福音從一開始就非常重視「起初」：「太初有道……」（1:1）

到了20章，復活發生在「七日的第一日」。

所以我們可以看到一個很有神學意義的結構：創造的第一日 → 基督復活的第一日 → 新創造開始

耶穌的復活不是單純「一個死人重新活過來」。

它宣告：上帝的新創造已經進入歷史。

這也是為什麼20:19不是一個普通的「耶穌出現故事」，而是復活主在新創造中重新聚集祂的群體。

三、「門都關了」：恐懼的門

這句話很有畫面：「因怕猶太人，門都關了。」

門是關著的。

從敘事上來看，這表示門徒害怕被抓捕，也可能害怕自己與耶穌的關係讓他們成為下一個目標。

但從神學上看，這個「關門」也可以成為一個象徵：恐懼把人關起來。

門徒已經聽見「主復活了」，可是他們仍然被：

• 恐懼
• 失敗
• 不確定
• 對未來的焦慮

困住。

這一點與後面的20:26非常重要：「門都關了……」

一個星期後，門徒還是關著門。

這表示20:19不是說：「耶穌出現一次，門徒從此就完全沒有恐懼。」

反而是：約翰很誠實地描寫門徒的軟弱。

Witherington對20章的解釋也特別指出，一週之後門徒仍然躲在鎖著的門後，顯示這個階段還不能簡單理解成他們已經因聖靈充滿而勇敢向外宣講。

四、最令人驚訝的地方：「耶穌來，站在當中」

這是全節的核心。

門關了。

但耶穌來了。

經文不是說：門徒打開門讓耶穌進來。

而是「耶穌來，站在當中。」

約翰刻意把「關閉的門」與「復活的耶穌站在當中」放在一起。

因此，這裡最重要的不是要我們猜：「耶穌究竟怎麼穿過門？」

而是約翰要我們看見：門徒的恐懼不能阻止復活的主來到祂的百姓中間。

這是一個很強的神學信息。

人的門可以關，主仍然能來。

人的恐懼可以把人關起來，卻不能把復活的基督關在外面。

五、「願你們平安」：不是普通的問候

耶穌說：「願你們平安！」

希臘文：Εἰρήνη ὑμῖν Eirēnē hymin

意思就是：「平安歸給你們。」

這不是耶穌隨便說一句：「大家好嗎？」

這個「平安」在約翰福音20章具有非常深的意義。

因為門徒現在的狀態恰恰是：沒有平安。

他們害怕。他們躲藏。他們不知道未來會怎樣。

而耶穌沒有先責備他們：「你們為什麼這麼膽小？」

反而第一句話是：「願你們平安。」

這就是恩典。

六、「平安」與約翰福音13–17章的關係

這一句話尤其應該放回耶穌受難前的「臨別講論」來看。

耶穌早已說過：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。」（14:27）

現在到了20:19，耶穌被釘十字架、死而復活之後，這個應許成為現實。

所以可以這樣理解：

14:27——耶穌應許平安

↓

19:30——耶穌完成救贖工作

↓

20:19——復活的耶穌把平安帶給門徒

因此，「平安」不是心理安慰而已。

它是十字架與復活所帶來的救恩性平安。

七、20:19的「平安」與十字架有直接關係

接下來20:20說：「說了這話，就把手和肋旁指給他們看。」

注意這個順序：平安 → 十字架的傷痕 這非常重要。

耶穌沒有給門徒一個抽象的「平安」。

祂的平安是有根據的。

祂給他們看：

• 手上的釘痕
• 肋旁的傷口

所以耶穌所帶來的平安是：十字架所成就的平安。

換句話說：「平安」不是因為事情沒有發生；而是因為最可怕的事情——罪與死亡——已經被基督勝過。

這是基督教平安與一般心理安慰很大的不同。

八、這裡有一個非常美的反差

把20:19和20:20放在一起：

門徒看見的是：「門關了。」

耶穌看見的是：「平安。」

門徒的處境是：恐懼。

耶穌的應許是：平安。

門徒以為：十字架代表失敗。

耶穌顯明：十字架的傷痕現在成為復活榮耀的記號。

所以耶穌沒有抹掉十字架的傷痕，而是在復活中帶著傷痕站在門徒中間。

這是非常重要的基督論。復活的耶穌不是「另一位耶穌」。被釘的耶穌就是復活的耶穌。

九、這也解釋為什麼20:19不是單純的「顯現神蹟」

如果我們只把這節讀成：「耶穌有超自然能力，可以穿過門。」

我們就會錯過約翰真正的重點。

約翰要我們注意的是：復活的主進入恐懼的群體，站在他們中間，並賜下平安。

這與約翰福音整卷書的神學非常一致。

道成肉身的目的就是：上帝來到人的世界。

復活以後：復活的基督再次來到祂的群體中間。

所以約翰福音20:19可以說是：以馬內利（上帝與我們同在）的復活版本。

十、從20:19往下看，會發現一個「由恐懼到使命」的過程

20:19：門關著 → 耶穌站在中間 → 平安

20:20：看見傷痕 → 門徒喜樂

20:21：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

20:22：領受聖靈

20:23：被賦予宣講赦罪的信息

所以20:19不能孤立來讀。

它其實是整個段落的第一步：恐懼 → 平安 → 喜樂 → 差遣 → 聖靈 → 見證

這就是復活教會的形成。

十一、這對今天教會有什麼意義？

我會特別提出三點。

① 教會也可能「關著門」

一個教會可能有：

• 真理
• 聖經
• 神學
• 崇拜
• 傳統

但是仍然活在恐懼中。

所以「門關著」不一定代表教會沒有信仰。

門徒明明已經跟隨耶穌很久，甚至已經聽到復活的見證，卻仍然害怕。

因此我們不能把：害怕 = 沒有信仰

簡單畫上等號。

② 基督不是在我們勇敢以後才來

這是20:19非常寶貴的地方。

不是「門徒先鼓起勇氣，把門打開，耶穌才進來。」

而是耶穌主動來到他們中間。

所以基督徒生命的起點不是：「我終於變得剛強。」

而是「基督主動來尋找我。」

這非常符合改革宗的恩典觀：救恩不是人的能力首先啟動，而是上帝主動施恩。

③ 基督的平安不是逃避現實

耶穌說「願你們平安」以後，並沒有叫門徒：「繼續躲在房子裡。」

反而20:21說：「我也照樣差遣你們。」

所以真正的平安不是：「從此沒有危險。」

而是即使世界仍然危險，我知道復活的主在我中間，因此我可以被差遣。

這一點非常重要。

十二、用一句話總結20:19

我會這樣概括：約翰福音20:19不是「耶穌如何穿過一道關閉的門」的故事，而是「復活的基督如何穿透門徒的恐懼，把十字架所成就的平安帶到他們中間」的故事。

可以記成五個詞：關門 → 恐懼 → 基督臨在 → 平安 → 差遣

而且這節與你剛才問的20:18連起來看尤其精彩：

20:18：馬利亞說「我已經看見了主」
↓
20:19：門徒仍然害怕、門仍然關著
↓
20:19：主親自站在他們中間
↓
20:20：他們看見主，就喜樂了

這說明一件很深的事：復活信仰不是否認恐懼，而是讓復活的基督進入恐懼之中。

而下一節 約翰福音20:20「門徒看見主，就喜樂了」，正是20:19「願你們平安」的結果。

 

 

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