馬太福音1:23

說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來，就是「神與我們同在」。）

“Look, the virgin shall conceive and bear a son, and they shall name him Emmanuel,” which means, “God is with us.”

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    基督信仰似乎設下種種關卡，來考驗每一個要來接受這福音的人，要人來面對理性無法通過的事，是否有一顆願意信靠的心來越過。正如在此要我們相信：『必有童女懷孕生子。』

    『必有童女懷孕生子』，對我們而言是很難相信的事，但是我們願意回歸「上帝的權能」，相信在祂沒有難成的事，我們就能接受祂讓耶穌基督用我們不可明白的方式來到世界，因為祂不是我們能操控的上帝。也因為如此，祂才值得我們信賴。不然的話，祂就成了讓邪惡的人所能利用去成就邪惡的事，那不是很可怕嗎？

    說到此，我們常常把福音傳成：接受耶穌基督成為我們的救主，好像意味著救恩是人的選擇才可以成就，把人說的很「大」！

    其實救恩是上帝主動的施行，若不是聖靈賜放我們脫離罪惡的轄制，我們豈會親近上帝，豈能認識耶穌基督是我們的救主呢？

    所以，耶穌基督的降生是必須用這樣特殊的方式，好讓人受到上帝大能的衝擊，而知道要謙卑，才能放下自己的驕傲與虛榮，來信靠祂，順服祂，尊祂為主！

馬太福音2:10

他們看見那星，就大大地歡喜；

When they saw that the star had stopped, they were overwhelmed with joy.

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    耶穌基督的降生也在天文上有些變化，於是吸引了東方的星象家來到耶路撒冷，甚至到耶穌基督但生的地方，也就是伯利恆。

    這讓我們覺得是十分弔詭的事情：等候上帝之救恩的民族，竟然輕忽了彌賽亞的來臨；不知上帝應許之救恩的民族，返倒注意彌賽亞的降生。

    同樣，今日許多非基督徒整天戰戰競競的擔心末日的來臨；基督徒知道耶穌基督必再臨，反將之認為是神學論述，沒有存儆醒的心來等候。

    主耶穌再臨事確確實實會發生，而且是具即時性，但是有些基督徒往往因為耶穌升天到今天已經快兩千年未再臨，就認為耶穌基督不會再來了，不再儆醒。這是很恐怖的狀況：有可能當我們輕忽之時，耶穌突然就再臨了，以至於你沒有準備好，就被撇棄了！

    在這待降節期要好好預備主的再來，以免和救恩擦身而過，就沉淪了！

馬太福音7:20

所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。

Thus you will recognize them by their fruits.

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    說到果子，我們就想到：『好樹就結好果子，壞樹就結壞果子！』

    所以，主耶穌在此更進一步教導：『所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。』

    馬太福音的作者透過主耶穌這些話所要強調的是：真基督徒必須有好行為。但是，我們仍然要有些分辨，因為在教會中有許多弟兄姐妹，仍然在生命未達成熟狀態，不可太苛求。反倒是有些外貌敬虔的人，我們要加以防範。

    經過這樣的思考，這個「果」是要經過長期的觀察，不是一時的判斷，這也是信仰要經過長期才會有所「成果」。

    所以，我們不要隨意論斷人是「好樹」或「壞樹」。要求聖靈來引導，使自己成為「好樹」，由其是有感動要成為教會領袖者，更是要結好果子來榮耀上帝，好引人到主面前。

馬太福音28:20

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。

teaching them to observe all that I have commanded you. And behold, I am with you always, to the end of the age.”

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    在教會中除了「宣講」（preaching）上帝的話之外，也要教導（teaching）弟兄姐妹如何實踐，正如主耶穌在此所說：『凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。』

    主耶穌不僅宣揚上帝國的福音，也做門徒訓練，正如主所說的「凡我所吩咐你們的」，可見主耶穌也做生命之培育，也因此主耶穌會要門徒繼續生命之教導，並且應許『我就常與你們同在，直到世界的末了』。

    反觀今日教會，也開始注意門徒的訓練與培育，這是很好且重要的事工，尤其是年輕的人，不僅培養學生，更要培養可以教導別人的人，並且把人完完全全帶到上帝面前，使基督成形在每個信徒心中。如此，有形教會才有希望。

馬太福音17:5

說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」

He was still speaking when, behold, a bright cloud overshadowed them, and a voice from the cloud said, “This is my beloved Son, with whom I am well pleased; listen to him.”

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    上帝的臨在是基督徒聚集時的奧秘，就如耶穌與門徒上山時，上帝用雲彩和雲彩的聲音，來宣告上帝自己的臨在與耶穌基督的身分：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』

    耶穌基督是上帝的愛子，是與上帝同等，這是我們面對耶穌基督該有的認識。若是我們無法承認耶穌基督的神性，我們就不能確定上帝的拯救是真實與可靠的，我們的信心是假的，是不能得拯救。要是我們沒有這層認識，我們就常常會用其他的項目或方法來取代耶穌基督真正救恩的福音。只想用別的來吸引人信耶穌，而非勇敢宣告耶穌基督的名。

    今天在教會要向這個社會勇敢宣告：「耶穌基督是上帝的愛子，上帝所喜悅的。你們要聽祂！」

    也是因為耶穌基督是上帝的兒子，在十字架上的死才有拯救的大能，才能承擔我們每一個受祂呼召之人的罪責，使我們可以得赦免，並勝過死亡的權勢，敗壞長死權之惡魔。

    這是你所信靠的耶穌基督嗎？

馬太福音6:31-32

6:31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。

Therefore do not be anxious, saying, ‘What shall we eat? ’ or 'What shall we drink? ’ or 'What shall we wear? ’ For the Gentiles seek after all these things, and your heavenly Father knows that you need them all.

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    耶穌基督在此教導門徒關於日常所需的態度，就是『不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』

    當然這些憂慮是多餘的，因為『這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。』

    當然我們不要因此就以為向上帝求日用所需，就不夠屬靈，不會討上帝喜歡。是要相信上帝不會忽略我們所需要的，祂不會丟棄我們，不理會我們，祂喜悅把一切美物賜給我們享受。我們享受時，也要顧念到那些不足的弟兄姊妹，盡可能要將美物與人分享，使其他弟兄姊妹同頌主恩。

    說到這裡，我們可以在教會中與弟兄姊妹，除了有靈性的分享，也可以有食物的分享。當然金錢上的幫助就需要有智慧，不要造成自己和別人的困擾，但也不要失去主內弟兄姊妹之情誼。

    總之，一切都要為了福音的緣故，也要使財利為福音效力！

馬太福音5: 48

所 以 ， 你 們 要 完 全 ， 像 你 們 的 天 父 完 全 一 樣 。

You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

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    上帝的「完全」，是一種最高標準；但是我們不能有真正的「完全」，只能像天父一樣完全，這是一種比較級的形式。也因為如此，人不可以將自己絕對化，也不可能，只能在絕對的上帝面前謙卑，承認自己的不足。

    然而我們看前後文，知道這裡的完全是指著上帝對人的接納，祂不因為人為惡，就不給生活上的供應，仍然將美物豐賜給人，使人感受祂的愛與恩典。耶穌也要我們效法上帝這樣的性情。

    反倒是人，常常斤斤計較別人的過失，一直去論斷別人的惡，一直想給於懲罰，以為這樣可以矯正別人，也顯出自己的義。其實這是人「自卑」的表現，因為不能接納真實的自己，用指責別人來掩飾自己的不完美。

    耶穌要我們『像天父一樣完全』，也就是要我們想到上帝造我們原本是有上帝榮美形像，以上帝的形像來認識自己、欣賞別人，我們就可以享受真正的「完全」，可以不再自卑。

    雖然人被罪所汙染與敗壞，但是基督重新活出這形像，讓每一位信靠祂，歸入他名下的人，重新擁有上帝的完美形像，像天父一樣完全了！讓我們為此獻上感謝與讚美！