詩篇148:1-6

  

148:1 你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！

148:2 他的眾使者都要讚美他！他的諸軍都要讚美他！

148:3 日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他！

148:4 天上的天和天上的水，你們都要讚美他！

148:5 願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐便都造成。

148:6 他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去（或譯：越過）。

 

¹ Praise the Lord.

Praise the Lord from the heavens;
    praise him in the heights above.
² Praise him, all his angels;
    praise him, all his heavenly hosts.
³ Praise him, sun and moon;
    praise him, all you shining stars.
⁴ Praise him, you highest heavens
    and you waters above the skies.

⁵ Let them praise the name of the Lord,
    for at his command they were created,
⁶ and he established them for ever and ever—
    he issued a decree that will never pass away.

 

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    雖然日月星辰不會發出聲音讚美主，但是詩人仍然呼籲它們要讚美上帝！如同詩篇19篇1-3節所說：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」

    其實許多天文學家看見天體運行，也是發出讚嘆的聲音。雖然他們不是沒有一個人都是基督徒，但是看見上帝的作為，創造這樣浩瀚偉大的宇宙萬物，就大大的歡呼。

    所以，人要證明沒有上帝，實在是非常困難的！與其否定倒不如接受上帝的存在，更是要靠主耶穌來親近天父，享受永遠的福樂，這是上帝應許給我們的，哈利路亞！

詩篇149:6-9

  

149:6 願他們口中稱讚上帝為高，手裡有兩刃的刀，
149:7 為要報復列邦，刑罰萬民。
149:8 要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；
149:9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！

 

⁶ May the praise of God be in their mouths
    and a double-edged sword in their hands,
⁷ to inflict vengeance on the nations
    and punishment on the peoples,
⁸ to bind their kings with fetters,
    their nobles with shackles of iron,
⁹ to carry out the sentence written against them—
    this is the glory of all his faithful people.

Praise the Lord.

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    讚美和審判放在一起，讓人覺得十分突兀！然而在上帝並非如此，因為上帝藉由其子民的讚美來審判不敬拜祂的事上君王與大臣，因為這些君王與大臣是仗恃著世上君王的權柄與上帝互相敵對，以為自己的力量可以勝過上帝！

    不只是過去的君王如此，今日的獨裁者也是如此，以為自己擁有至高無上的權柄，不只抵抗人，更是抵抗上帝。也因為這樣，他們阻擋人敬拜上帝、讚美上帝，用政治力量迫害上帝的兒女，使他們屈服而不敬拜上帝。而這樣的壓迫是與魔鬼聯手的作為，認為只要控制人的生死和經濟，就可以使上帝的兒女不讚美上帝！

    上帝的子民讚美祂，不僅是單純的敬拜行動，也是：

1.      宣告上帝的公義與王權；

2.      與祂一同對抗世界的不義；

3.      在末世中與羔羊一同分享審判與治理的權柄；

4.      預嚐新創造的喜樂。

在神學上讚美與公義的意義如下：

1.      讚美是審判的宣告：當子民讚美「耶和華為王」，就是在挑戰世上任何假王與偶像的權勢。這本身就是一種屬靈參與審判。

2.      審判帶來新創造的喜樂：審判不是單純的毀滅，而是為了建立公義的新秩序。子民在讚美時，已經在喜樂中迎接這更新。

3.      加爾文的視角：他提醒讚美不是單為自己快樂，而是宣告上帝榮耀與公義的彰顯。這也意味著，子民在讚美中站在上帝的公義立場上，與祂同工。

    因此，我們的讚美是與上帝同工於審判，是上帝給我們的特權，我們不關在什麼景況，都要大聲來讚美，好讓上帝的公義審判快快實現，我們完全得贖的日子就近了！

詩篇149:2-5

 

149:2 願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！
149:3 願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！
149:4 因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
149:5 願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！

² Let Israel rejoice in their Maker;
    let the people of Zion be glad in their King.
³ Let them praise his name with dancing
    and make music to him with timbrel and harp.
⁴ For the Lord takes delight in his people;
    he crowns the humble with victory.
⁵ Let his faithful people rejoice in this honor
    and sing for joy on their beds.

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    詩人在這裡讓我們感受到讚美上帝的喜樂！

    聖經和歷代神學傳統都強調：讚美上帝不僅是回應上帝的作為，也是信徒得著喜樂的途徑。

1. 聖經的見證

• 詩篇
  詩人多次見證讚美與喜樂的連結：「因為祢是我力量的詩歌，也是拯救我的上帝」（詩 118:14）。當以色列民唱詩讚美時，他們的心靈因上帝的同在而得著釋放。
• 尼希米記 8:10
  「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這裡顯示敬拜和讚美中的喜樂會成為信徒抵抗困難的力量。
• 使徒行傳 16:25
  保羅和西拉在監獄裡半夜唱詩讚美上帝，雖身處患難，卻經歷到超越環境的喜樂與平安。

2. 神學反思

• 加爾文 強調讚美的本質是「心靈真實的表達」，當心靈與上帝的話語相遇並發出讚美，這種屬靈的回應會帶來內在的滿足與喜樂。
• 布魯格曼 (Walter Brueggemann) 在詩篇研究中指出，讚美讓信徒從抱怨、哀哭進入「轉向」，在宣告上帝的偉大中，靈魂經歷從黑暗到光明的更新。

3. 喜樂的特質

• 不是環境的產物：聖經中的喜樂不是建立在環境舒適或順利上，而是源於上帝的同在與拯救。
• 是群體性的：許多詩篇的讚美是會眾集體的敬拜，這種群體性的讚美能激發更大的喜樂，因為人們在共同的信仰告白中得安慰與力量。
• 有見證的功能：當信徒在患難中仍能喜樂讚美，這就成為有力的見證，吸引他人認識上帝（如保羅在監獄中的讚美）。

4. 屬靈意義

讚美不是單向的「獻上」而已，它同時是一個被轉化的過程。當我們把焦點從自己轉向上帝時，生命會被提醒：上帝掌權、上帝施恩、上帝與我們同在。這樣的信念自然帶來喜樂。

    讚美上帝帶來喜樂，因為它使我們記得上帝的作為、經歷祂的同在、重新獲得盼望，也讓我們的靈魂在黑暗中仍能發光。

 

詩篇149:1

 

 

你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！

¹ Praise the Lord.

Sing to the Lord a new song,
    his praise in the assembly of his faithful people.

 

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    詩人呼籲以色列人要聚集起來讚美上帝，向上主唱新的歌。然而唱新歌有甚麼意義呢？

1.      回應上帝新的作為
詩篇多次呼籲「向耶和華唱新歌」（如詩 96、98、149）。這不是單指音樂形式上的「新」，而是對上帝在歷史中新鮮拯救作為的回應。當上帝施行新的拯救、恩典與創造，群體便以新的讚美回應，顯明信仰不是停留在過去，而是活在上帝當下的作為中 。

2.      預表救贖歷史的更新
在以賽亞書，特別是 40–66 章，「唱新歌」與上帝將要帶來的復興有關。先知宣告上帝要在被擄之地行新事，使祂的子民重新看見祂的能力與慈愛。新歌象徵新的時代、新的約以及被更新的群體 。

3.      敬拜的生命化與真誠
加爾文在敬拜教導中提醒，唱詩歌不能只是「耳聽音調的和諧」，而應該注意「字句中的隱意」，即敬拜必須從心靈發出，真實回應上帝的話語與作為。因此，「新歌」不是單指旋律，而是信徒內心被上帝更新後所發出的真誠讚美。

4.      對普世的宣告
新歌常與「萬國」「全地」一同出現，表明敬拜不僅是以色列的回應，而是向萬國宣告上帝的救恩（詩 96:1–3）。這使「唱新歌」具有宣教和見證的意涵。

5.      末世性的盼望
在啟示錄（5:9; 14:3），得贖的群體也唱「新歌」，讚美羔羊的救贖。這揭示了「新歌」的終極意義：在新天新地中，所有受造物都將因基督的救贖而發出全新的敬拜。

 總結：
「唱新歌」的意義在於——

·        回應上帝持續的新作為；

·        見證救贖歷史的更新；

·        表達真誠、活潑的敬拜；

·        宣告普世的福音；

·        預嚐末世榮耀的敬拜。

    要「唱新歌」，就是讓我們的生命在上帝的恩典裡不斷更新，並以全人向祂獻上當下的真實敬拜。

 

詩篇150:6

  

凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！

 

Let everything that has breath praise the Lord.

Praise the Lord.

 

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    詩人以一個普世性的、充滿力量的宣告結束整本《詩篇》：「凡有氣息的都要讚美耶和華！」這句話將讚美的呼籲擴展到所有活著的生物。它總結了整本《詩篇》的精神，也為所有信徒的生命定下了最終的使命：生命存在的唯一目的，就是為了讚美上帝。

    讓我們思想上帝的偉大和全能，更是思想祂如何透過基督來拯救與更新我們的生命，使我們從有限的與有罪的生命轉化為永恆與聖潔的生命。這是透過祂犧牲了獨生子主耶穌所產生的果效，使我們不禁感受到祂的偉大，而從內心讚美！

    因此，「凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」

詩篇150:3-5

  

150:3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！

150:4 擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！

150:5 用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！

 

³ Praise him with the sounding of the trumpet,
    praise him with the harp and lyre,
⁴ praise him with timbrel and dancing,
    praise him with the strings and pipe,
⁵ praise him with the clash of cymbals,
    praise him with resounding cymbals.

 

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    這是全詩最豐富的部分。詩人列舉了多種樂器，呼籲人們用盡一切方式來讚美上帝。這份清單涵蓋了當時以色列文化中的所有主要樂器：

 

號筒： 用來宣告和聚集的樂器。

瑟和琴： 用來伴奏和歌唱的弦樂器。

鼓和跳舞： 充滿活力的慶祝方式。

絲弦的樂器和簫： 帶來優美旋律的樂器。

大響的鈸和高聲的鈸： 用來發出宏大、激動人心聲音的打擊樂器。

 

這份清單並不是偶然的，它象徵著用盡所有感官、所有藝術、所有形式來表達對上帝的讚美。

 

這也告訴我們，我們要盡全力來讚美與敬拜上帝，這是值得也是應該的！然而作這一切不是為了滿足自己，是要使上帝得滿足。唯有使上帝滿足，我們才會有真喜樂！

 

詩篇150:2

  

要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！

² Praise him for his acts of power;
    praise him for his surpassing greatness.

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    詩人接著回答了讚美的原因。

    1.因祂大能的作為： 這指的是上帝在歷史中所有偉大的拯救和創造行動。

    2. 按祂極美的大德： 這指的是上帝的偉大品格和屬性，例如祂的慈愛、公義和信實。

這兩句話總結了所有讚美上帝的理由：既因祂所做的（作為），也因祂的本質（大德）。

所以，不必分別是上帝作為或是上帝的本質，我們可以讚美上帝和感謝上帝！