2025年9月19日 星期五

詩篇148:1-6

  

148:1 你們要讚美耶和華!從天上讚美耶和華,在高處讚美他!

148:2 他的眾使者都要讚美他!他的諸軍都要讚美他!

148:3 日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他!

148:4 天上的天和天上的水,你們都要讚美他!

148:5 願這些都讚美耶和華的名!因他一吩咐便都造成。

148:6 他將這些立定,直到永永遠遠;他定了命,不能廢去(或譯:越過)。

 

Praise the Lord.

Praise the Lord from the heavens;
    praise him in the heights above.
Praise him, all his angels;
    praise him, all his heavenly hosts.
Praise him, sun and moon;
    praise him, all you shining stars.
Praise him, you highest heavens
    and you waters above the skies.

Let them praise the name of the Lord,
    for at his command they were created,
and he established them for ever and ever—
    he issued a decree that will never pass away.

 

**********************

 

    雖然日月星辰不會發出聲音讚美主但是詩人仍然呼籲它們要讚美上帝如同詩篇191-3節所說「諸天述說上帝的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。」

    其實許多天文學家看見天體運行,也是發出讚嘆的聲音。雖然他們不是沒有一個人都是基督徒,但是看見上帝的作為,創造這樣浩瀚偉大的宇宙萬物,就大大的歡呼。

    所以人要證明沒有上帝實在是非常困難的與其否定倒不如接受上帝的存在,更是要靠主耶穌來親近天父,享受永遠的福樂,這是上帝應許給我們的,哈利路亞

2025年9月18日 星期四

詩篇149:6-9

  

149:6 願他們口中稱讚上帝為高,手裡有兩刃的刀,
149:7
為要報復列邦,刑罰萬民。
149:8
要用鍊子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣;
149:9
要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華!

 

May the praise of God be in their mouths
    and a double-edged sword in their hands,
to inflict vengeance on the nations
    and punishment on the peoples,
to bind their kings with fetters,
    their nobles with shackles of iron,
to carry out the sentence written against them

    this is the glory of all his faithful people.

Praise the Lord.

**************

 

    讚美和審判放在一起讓人覺得十分突兀然而在上帝並非如此因為上帝藉由其子民的讚美來審判不敬拜祂的事上君王與大臣因為這些君王與大臣是仗恃著世上君王的權柄與上帝互相敵對以為自己的力量可以勝過上帝

    不只是過去的君王如此今日的獨裁者也是如此以為自己擁有至高無上的權柄不只抵抗人更是抵抗上帝。也因為這樣,他們阻擋人敬拜上帝、讚美上帝,用政治力量迫害上帝的兒女,使他們屈服而不敬拜上帝。而這樣的壓迫是與魔鬼聯手的作為,認為只要控制人的生死和經濟,就可以使上帝的兒女不讚美上帝!

    上帝的子民讚美祂,不僅是單純的敬拜行動,也是:

1.      宣告上帝的公義與王權;

2.      與祂一同對抗世界的不義;

3.      在末世中與羔羊一同分享審判與治理的權柄;

4.      預嚐新創造的喜樂。

在神學上讚美與公義的意義如下

1.      讚美是審判的宣告:當子民讚美「耶和華為王」,就是在挑戰世上任何假王與偶像的權勢。這本身就是一種屬靈參與審判。

2.      審判帶來新創造的喜樂:審判不是單純的毀滅,而是為了建立公義的新秩序。子民在讚美時,已經在喜樂中迎接這更新。

3.      加爾文的視角:他提醒讚美不是單為自己快樂,而是宣告上帝榮耀與公義的彰顯。這也意味著,子民在讚美中站在上帝的公義立場上,與祂同工。

    因此我們的讚美是與上帝同工於審判是上帝給我們的特權我們不關在什麼景況都要大聲來讚美好讓上帝的公義審判快快實現我們完全得贖的日子就近了

詩篇149:2-5

 

149:2 願以色列因造他的主歡喜!願錫安的民因他們的王快樂!
149:3
願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他!
149:4
因為耶和華喜愛他的百姓;他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
149:5
願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼!

Let Israel rejoice in their Maker;
    let the people of Zion be glad in their King.
Let them praise his name with dancing
    and make music to him with timbrel and harp.
For the Lord takes delight in his people;
    he crowns the humble with victory.
Let his faithful people rejoice in this honor
    and sing for joy on their beds.

**************

 

    詩人在這裡讓我們感受到讚美上帝的喜樂!

    聖經和歷代神學傳統都強調:讚美上帝不僅是回應上帝的作為,也是信徒得著喜樂的途徑。

1. 聖經的見證

  • 詩篇
    詩人多次見證讚美與喜樂的連結:「因為祢是我力量的詩歌,也是拯救我的上帝」(詩 118:14)。當以色列民唱詩讚美時,他們的心靈因上帝的同在而得著釋放。
  • 尼希米記 8:10
    「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這裡顯示敬拜和讚美中的喜樂會成為信徒抵抗困難的力量。
  • 使徒行傳 16:25
    保羅和西拉在監獄裡半夜唱詩讚美上帝,雖身處患難,卻經歷到超越環境的喜樂與平安。

2. 神學反思

  • 加爾文 強調讚美的本質是「心靈真實的表達」,當心靈與上帝的話語相遇並發出讚美,這種屬靈的回應會帶來內在的滿足與喜樂。
  • 布魯格曼 (Walter Brueggemann) 在詩篇研究中指出,讚美讓信徒從抱怨、哀哭進入「轉向」,在宣告上帝的偉大中,靈魂經歷從黑暗到光明的更新。

3. 喜樂的特質

  • 不是環境的產物:聖經中的喜樂不是建立在環境舒適或順利上,而是源於上帝的同在與拯救。
  • 是群體性的:許多詩篇的讚美是會眾集體的敬拜,這種群體性的讚美能激發更大的喜樂,因為人們在共同的信仰告白中得安慰與力量。
  • 有見證的功能:當信徒在患難中仍能喜樂讚美,這就成為有力的見證,吸引他人認識上帝(如保羅在監獄中的讚美)。

4. 屬靈意義

讚美不是單向的「獻上」而已,它同時是一個被轉化的過程。當我們把焦點從自己轉向上帝時,生命會被提醒:上帝掌權、上帝施恩、上帝與我們同在。這樣的信念自然帶來喜樂。

    讚美上帝帶來喜樂,因為它使我們記得上帝的作為、經歷祂的同在、重新獲得盼望,也讓我們的靈魂在黑暗中仍能發光。

 

詩篇149:1

 

 

你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他!

Praise the Lord.

Sing to the Lord a new song,
    his praise in the assembly of his faithful people.

 

**************

 

    詩人呼籲以色列人要聚集起來讚美上帝,向上主唱新的歌。然而唱新歌有甚麼意義呢?

1.      回應上帝新的作為
詩篇多次呼籲「向耶和華唱新歌」(如詩 9698149)。這不是單指音樂形式上的「新」,而是對上帝在歷史中新鮮拯救作為的回應。當上帝施行新的拯救、恩典與創造,群體便以新的讚美回應,顯明信仰不是停留在過去,而是活在上帝當下的作為中 。

2.      預表救贖歷史的更新
在以賽亞書,特別是 40–66 章,「唱新歌」與上帝將要帶來的復興有關。先知宣告上帝要在被擄之地行新事,使祂的子民重新看見祂的能力與慈愛。新歌象徵新的時代、新的約以及被更新的群體 。

3.      敬拜的生命化與真誠
加爾文在敬拜教導中提醒,唱詩歌不能只是「耳聽音調的和諧」,而應該注意「字句中的隱意」,即敬拜必須從心靈發出,真實回應上帝的話語與作為。因此,「新歌」不是單指旋律,而是信徒內心被上帝更新後所發出的真誠讚美。

4.      對普世的宣告
新歌常與「萬國」「全地」一同出現,表明敬拜不僅是以色列的回應,而是向萬國宣告上帝的救恩(詩 96:1–3)。這使「唱新歌」具有宣教和見證的意涵。

5.      末世性的盼望
在啟示錄(5:9; 14:3),得贖的群體也唱「新歌」,讚美羔羊的救贖。這揭示了「新歌」的終極意義:在新天新地中,所有受造物都將因基督的救贖而發出全新的敬拜。

 總結:
「唱新歌」的意義在於——

·        回應上帝持續的新作為;

·        見證救贖歷史的更新;

·        表達真誠、活潑的敬拜;

·        宣告普世的福音;

·        預嚐末世榮耀的敬拜。

    要「唱新歌」,就是讓我們的生命在上帝的恩典裡不斷更新,並以全人向祂獻上當下的真實敬拜。

 

2025年9月17日 星期三

詩篇150:6

  

凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!

 

Let everything that has breath praise the Lord.

Praise the Lord.

 

******************

 

    詩人以一個普世性的、充滿力量的宣告結束整本《詩篇》:「凡有氣息的都要讚美耶和華!」這句話將讚美的呼籲擴展到所有活著的生物。它總結了整本《詩篇》的精神,也為所有信徒的生命定下了最終的使命:生命存在的唯一目的,就是為了讚美上帝。

    讓我們思想上帝的偉大和全能更是思想祂如何透過基督來拯救與更新我們的生命,使我們從有限的與有罪的生命轉化為永恆與聖潔的生命。這是透過祂犧牲了獨生子主耶穌所產生的果效,使我們不禁感受到祂的偉大,而從內心讚美

    因此,「凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!」

詩篇150:3-5

  

150:3 要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!

150:4 擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!

150:5 用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!

 

Praise him with the sounding of the trumpet,
    praise him with the harp and lyre,
praise him with timbrel and dancing,
    praise him with the strings and pipe,
praise him with the clash of cymbals,
    praise him with resounding cymbals.

 

******************

 

    這是全詩最豐富的部分。詩人列舉了多種樂器,呼籲人們用盡一切方式來讚美上帝。這份清單涵蓋了當時以色列文化中的所有主要樂器:

 

號筒: 用來宣告和聚集的樂器。

瑟和琴: 用來伴奏和歌唱的弦樂器。

鼓和跳舞: 充滿活力的慶祝方式。

絲弦的樂器和簫: 帶來優美旋律的樂器。

大響的鈸和高聲的鈸: 用來發出宏大、激動人心聲音的打擊樂器。

 

這份清單並不是偶然的,它象徵著用盡所有感官、所有藝術、所有形式來表達對上帝的讚美。

 

這也告訴我們我們要盡全力來讚美與敬拜上帝這是值得也是應該然而作這一切不是為了滿足自己,是要使上帝得滿足。唯有使上帝滿足,我們才會有真喜樂

 

2025年9月16日 星期二

詩篇150:2

  

要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他!

Praise him for his acts of power;
    praise him for his surpassing greatness.

**************

 

    詩人接著回答了讚美的原因。

    1.因祂大能的作為: 這指的是上帝在歷史中所有偉大的拯救和創造行動。

    2. 按祂極美的大德: 這指的是上帝的偉大品格和屬性,例如祂的慈愛、公義和信實。

這兩句話總結了所有讚美上帝的理由:既因祂所做的(作為),也因祂的本質(大德)。

所以,不必分別是上帝作為或是上帝的本質,我們可以讚美上帝和感謝上帝! 


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