提摩太前書4章

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提摩太前書2章

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提摩太前書 5:8

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。

But since we belong to the day, let us be sober, having put on the breastplate of faith and love, and for a helmet the hope of salvation.

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    這段經文是相對於—『若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。』（提摩太前書5:4）

    這是聖經常用的修辭法之一，為了強調一些生活倫理的規則，讓信主以後的人如何在生活中，實踐出屬於基督的人的生活樣式。有其重要性，但不是以此為得救的條件，而是得救之結果，更是要得救之人思考而樂意去行，這是生活的見證，也是維持教會之重要規範。

    然而這樣的話是用來勉勵人，不用來指責人或論斷人。所以，傳道者在講台上的教導與私底下之勸勉，要十分小心處理，避免造成個人反感而離開信仰；但是，也不能縱容那些以為「信耶穌了就可以任意而為」的人，讓他們知道信了耶穌以後，還是有「規矩」。保羅雖然強調「因信稱義」，也說：『凡事都要規規矩矩地按著次序行。』（哥林多前書14:40）

詩篇107篇

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詩篇107:8

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；

Let them thank the Lord for his steadfast love,

for his wondrous works to the children of man!

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    湖口教會受安德烈基金會委託，發送清寒小朋友食物箱，於是有些家長或小朋友就可以和教會有所接觸。然而這樣的事，使人認識到上帝透過教會，將祂的慈愛分享給世上的人們，也感受到上帝的慈愛是多方面的。然而這樣慈惠的行動，更是福音預工的重要途徑。正如詩人在此所說：『但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂！』

    這樣的事件，也讓我們屬基督的人知道，我們常常向人述說上帝的慈愛，言語是有力量，但是行動力量更大。不過在行動前，需要有言語。而行動之後，也需要言語，這樣才能真正展現言語的力量。因為言語可以進入人心，真正改變人的意志。也因為如此，傳福音要有行動，也要有言語。

    也因為如此，上帝不只藉先知預言，更藉耶穌基督道成肉身，然後由基督徒在聖靈裡傳講與見證，使上帝的道傳揚出去，而且是大有能力的，要改變這世界，救人脫離滅亡，進入永生！