我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的上帝;他是萬人的救主,更是信徒的救主。
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希臘文直譯:「為此我們勞苦並竭力奮鬥,因為我們已將盼望放在永活的上帝身上;祂是萬人的救主,尤其是信徒的救主。」
本節是4:7–9的結論,也是保羅說明自己和同工為何願意為福音受苦的原因。
一、上下文
整段(4:7–10)的邏輯非常清楚:
- 4:7:要操練敬虔。
- 4:8:因敬虔有今生和來生的應許。
- 4:9:這話是真實可信的。
- 4:10:因此,我們甘願勞苦努力,因為我們的盼望在永活的上帝。
這是一條由命令 → 理由 → 確認 → 見證所構成的論證。
二、逐句解釋
(一)「我們勞苦努力」
希臘文:κοπιῶμεν καὶ ἀγωνιζόμεθα
(kopiōmen kai agōnizometha)
這兩個動詞都很強烈。
「勞苦」(κοπιάω)
意思:
- 辛勤工作
- 工作到疲憊
- 勞累至筋疲力盡
保羅常用這個字描述自己的事奉(參林前15:10)。
表示:服事上帝不是輕鬆的。
「努力」(ἀγωνίζομαι)
這字就是英文:
agony(痛苦)
agonize(奮力掙扎)
的字根。
意思:
- 奮鬥
- 拼搏
- 像運動員比賽
- 像戰士作戰
因此保羅不是說:我們稍微努力。
而是:我們拼命服事。
(二)「正是為此」
就是:因為敬虔有永恆價值(4:8)。
不是為了:
- 名聲
- 地位
- 收入
而是因上帝的應許是真實的。
(三)「因我們的指望在乎永生的上帝」
希臘文:ἠλπίκαμεν
ἐπὶ θεῷ ζῶντι
直譯:我們已經把希望放在永活的上帝身上。
重點有二:
① 永生(永活)的上帝
不是:抽象理念。
而是:活著的上帝。
與:
- 偶像
- 假神
形成對比。
② 指望
不是:不確定的希望。
而是:充滿信心的期待。
保羅的一切努力,建立在:上帝一定信實。
三、「祂是萬人的救主」
這一句是全節最重要,也是最常被討論的地方。
希臘文:σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων
直譯:萬人的救主。
如何理解?
主要有三種觀點。
第一種:普遍恩典(多數改革宗與福音派)
意思:上帝是所有人的救主,
因為:
祂:
- 保守生命
- 賜陽光雨水(太5:45)
- 忍耐世人
- 給人悔改機會
但真正得著救恩的是信徒。
因此下一句說:更是信徒的救主。
這是目前福音派最普遍的理解。
第二種:救恩向萬人提供
意思:
基督的救恩向所有人開放。
但只有相信的人,真正接受。
符合:提前2:4 上帝願意萬人得救。
第三種:普救論
有人主張:
最後所有人都得救。
但是這與:
- 馬太25章
- 啟示錄20章
- 帖撒羅尼迦後書1章
等經文並不一致。
因此歷代正統教會大多不採納此解釋。
四、「更是信徒的救主」
希臘文:μάλιστα πιστῶν
「μάλιστα」意思:
- 特別
- 尤其
- 更加
意思不是:上帝只救信徒。
而是上帝對信徒施行了救恩的完全實現。
可以理解為:上帝普遍施恩給萬人卻特別拯救相信的人。
五、神學重點
1. 福音事奉需要忍耐
保羅沒有描寫事奉是一條容易的路,而是「勞苦」與「奮鬥」。他自己的生命就是例證:旅行宣教、受逼迫、坐監、受鞭打,但仍然堅持,因為他的盼望不是建立在眼前的成功,而是在永活的上帝。
2. 基督徒的盼望建立在上帝,而非環境
保羅沒有說:我們因為事工順利,所以努力。
而是我們因為信靠永活的上帝,所以努力。
真正的盼望,不受環境好壞左右,而是根植於上帝的信實。
3. 上帝的救恩具有普世性,也需要信心回應
「萬人的救主」表明上帝救恩的心意不是侷限於某一民族,而是面向全人類;「更是信徒的救主」則說明救恩需要藉著信心來領受。這與保羅在其他書信中所強調的「因信稱義」是一致的。
六、加爾文的觀點
加爾文特別討論「萬人的救主,更是信徒的救主」這句話。他認為,「救主」在前半句可理解為上帝對全人類的普遍保守與恩惠:上帝維持人的生命,供應日用所需,延長悔改的機會,因此從這個意義上說,祂是萬人的救主。
然而,後半句則是指特殊的救贖恩典。只有信徒藉著基督的救贖,真正享有赦罪、稱義、與上帝和好的恩典。因此,「更是信徒的救主」不是縮小前一句,而是指出上帝救恩在信徒身上達到最完全、最終極的實現。
七、今日的應用
這節經文提醒我們三件事:
- 忠心服事需要付代價。 保羅不掩飾服事的艱難,但也見證上帝值得我們如此擺上。
- 真正支持我們的是對永活之上帝的盼望。 當事奉遇見挫折時,焦點應放在上帝的信實,而非人的回應。
- 教會應以普世宣教的眼光看待福音。 上帝的救恩向萬人敞開,因此我們要將福音傳給萬民;同時也要呼召人以信心回應,領受基督已成就的救恩。
一句總結
提摩太前書4:10教導我們:因為我們把盼望建立在永活的上帝身上,所以甘願為福音勞苦奮鬥;上帝向萬人彰顯祂的救恩與恩慈,並在信靠基督的人身上成就完全的救贖,因此這盼望值得我們用一生去追求與見證。
* * 繼續閱讀: 提摩太前書
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