2026年7月22日 星期三

約翰福音17:23

  

我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。

 

*********

 

這節經文位於約翰福音17章「大祭司的禱告」中,是耶穌在受難前最後的禱告。17:20-26特別是為歷世歷代所有信徒(包括今天的教會)祈求。

一、經文結構

17:20-23可以分成三個層次:

  1. 合一的根源21節)
    • 正如父在子裡,子在父裡。
    • 信徒的合一源自三一上帝的生命。
  2. 合一的完成22-23節)
    • 耶穌將父所賜的榮耀賜給門徒。
    • 「我在他們裡面,你在我裡面。」
  3. 合一的目的23節)
    • 世人認識耶穌是父所差來。
    • 世人知道父愛信徒,如同愛耶穌。

二、逐句解釋

「我在他們裡面」

這是約翰神學的重要思想。

耶穌不是僅僅教導門徒,而是住在門徒裡面(μένω,abide

例如:

  • 15:4
  • 15:5
  • 14:20

表示:

  • 基督藉著聖靈住在信徒裡。
  • 信徒生命與基督聯合(Union with Christ)。

因此,教會不是靠共同理念組成,而是共同分享基督的生命。

「你在我裡面」

這回到父與子的永恆關係。

約翰福音反覆強調:父在子裡,子在父裡。

例如:

  • 10:38
  • 14:10

因此17:23形成一個美麗的層次:父信徒

不是三個彼此獨立的人,而是一個生命流動:父住在子裡,子住在我們裡。

「使他們完完全全地合而為一」

希臘文:τετελειωμένοι ες ν

直譯:「被成全進入合一。」

其中:τετελειωμένοι

來自:τελειόω

意思:

  • 完成
  • 成熟
  • 成全
  • 達到目標

因此不是:「每個人都完全沒有缺點。」

而是:「整個教會被帶入成熟、完全的合一。」

合一不是什麼?

耶穌不是說:大家個性一樣。

不是思想完全一致。

不是制度完全相同。

乃是共同住在基督裡。

因此真正的合一是生命的合一,而非形式的統一。

三、「叫世人知道」

這是一個宣教性的目的。

耶穌不是說:教會自己享受合一。

而是:教會的合一,成為世人的見證。

世界如何知道耶穌是真的?

其中一個證據就是:教會彼此相愛。

因此:

13:35「你們若彼此相愛,眾人因此就認出你們是我的門徒。」

17章進一步說:世界因此知道耶穌真是父差來的。

四、「也知道你愛他們如同愛我一樣」

這是整段最震撼的一句。

原文:γάπησας ατος καθς μ γάπησας

直譯:「你愛他們,

正如(καθώς)你愛我。」

注意:

不是好像。

不是有一點像。

而是正如。

這表示:

父對信徒的愛,不是次等的愛。

不是比耶穌少一點。

而是父以愛子的愛來愛屬於基督的人。

當然,這並不表示信徒與基督在本體上相同;耶穌是永恆的獨生子,信徒則是因恩典被收納為兒女。然而,藉著與基督聯合,信徒被納入父對子的愛中,因此能真實地享受這份愛(參弗1:6)。

五、神學意義

1. 聯合基督(Union with Christ

改革宗神學(如加爾文)十分重視此處。

信徒不是單單模仿耶穌,而是與基督聯合。

所以:

  • 基督住在我們裡。
  • 我們在基督裡。
  • 父在基督裡。

這形成約翰福音最重要的救恩圖像。

2. 三一上帝是教會合一的根源

教會合一,不是制度。不是政治。不是組織。

而是三一上帝生命的彰顯。

因此真正的教會,越親近基督,越彼此合一。

3. 合一具有宣教使命

耶穌把福音見證與教會合一連結起來。

當世界看見:

  • 饒恕
  • 相愛
  • 合一

便更容易相信:耶穌真是父差來的。

反過來說,若教會長期充滿紛爭、仇恨與分裂,也會削弱這項見證。

六、今日應用

這節經文提醒教會三件重要的事:

  • 合一始於與基督的聯合:真正的合一不是靠妥協真理,而是每位信徒都更深住在基督裡。
  • 合一需要成熟:「完完全全地合而為一」是一個持續被上帝成全的過程,而非一蹴可幾。
  • 合一是福音的見證:教會彼此相愛、彼此接納,能讓世人更認識耶穌,也更明白天父藉著基督對信徒的愛。

總結

約翰福音17:23是耶穌大祭司禱告的高峰。它揭示了一條屬靈的生命鏈:父在子裡,子在信徒裡,信徒因此被帶入三一上帝的生命與愛中。這份生命帶來成熟的合一,而這種合一不只是教會內部的祝福,更是向世界宣告耶穌確是父所差來、並且父以愛子的愛來愛所有屬基督之人的有力見證。

 

 

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約翰福音17:22

  

你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

 

*********

 

希臘文:

κγ τν δόξαν ν δέδωκάς μοι δέδωκα ατος, να σιν ν καθς μες ν.

直譯:「我已經把你所賜給我的榮耀賜給了他們,為要使他們成為一,如同我們是一。」

這節是17:21的進一步說明。17:21強調合一的目標,17:22則揭示合一的根源——父所賜給子的榮耀,如今也賜給了信徒。

一、經文結構

本節可以分為三部分:

  1. 父將榮耀賜給子
  2. 子將榮耀賜給門徒
  3. 門徒因此合而為一

結構如下:

賜榮耀

賜榮耀

門徒

合而為一

可見,教會的合一不是人的努力,而是上帝榮耀臨到教會所結出的果子。

二、「你所賜給我的榮耀」

關鍵字是 δόξα(doxa,意為「榮耀」。

那麼,耶穌所說的「榮耀」究竟是什麼?

從約翰福音來看,「榮耀」至少包含三個層面。

(一)上帝的同在與彰顯

舊約中,「榮耀」常指上帝可感知的臨在(如會幕、聖殿中的榮光)。

約翰福音1:14說:「我們也見過他的榮光。」

因此,榮耀首先指向上帝的臨在顯明在基督身上

(二)十字架的榮耀

約翰福音有一個特別的觀念:耶穌被釘十字架,就是祂得榮耀的時刻。

例如:「人子得榮耀的時候到了。」(12:23

因此,榮耀不是世人眼中的成功,而是順服父、捨己到底所彰顯的神性之美

 

(三)父子共享的生命

17:5:「求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先我同你所有的榮耀。」

這榮耀包含:

  • 與父親密的關係
  • 神性的生命
  • 完全的愛與順服

三、「我已賜給他們」

這裡使用完成式:δέδωκα(我已經賜給)

表示:這不是未來才發生,而是已經開始實現。

那麼,耶穌到底把什麼賜給門徒?

不是:

  • 神性的本質
  • 全能
  • 全知

而是分享上帝的生命與使命。

例如:

門徒得到:

  • 上帝兒女的身份(1:12
  • 聖靈(20:22
  • 真理(17:17
  • 愛(17:26
  • 差遣(20:21

這些都是榮耀的彰顯。

四、榮耀與合一的關係

這節最重要的是:榮耀合一

很多人認為合一來自:

  • 好制度
  • 好管理
  • 好領袖

耶穌卻說:真正的合一,來自共同分享上帝的榮耀。

因為若大家都住在上帝裡面,自然就彼此相連。

就像:

葡萄樹

枝子

不是枝子互相努力連結,而是共同連於葡萄樹。

五、「像我們合而為一」

再次出現:καθς

意思:正如

不是說:信徒變成三位一體。

而是:教會的合一,應當反映父子之間:

  • 順服
  • 同心
  • 共同使命

因此這是一種生命模式的相似。

不是本體上的相同。

六、17:2117:22的比較

17:21

17:22

合一的榜樣

合一的根源

父與子的合一

父賜子的榮耀

在我們裡面

榮耀賜給他們

世界相信

教會彰顯上帝

因此:

17:22回答了一個問題:信徒怎麼可能像父與子一樣合一?

答案:因為基督已把上帝的榮耀分享給他們。

七、約翰神學中的「榮耀」

約翰福音中:上帝的榮耀

不是:光環。

不是:能力展示。

而是:上帝的性情在人身上顯明。

因此當信徒:

  • 愛人
  • 捨己
  • 順服上帝
  • 活出真理

就是榮耀上帝。

正如耶穌在17:4說:「我在地上已經榮耀你。」

八、改革宗(加爾文)的理解

加爾文認為,這裡的「榮耀」主要不是指天上的榮耀,而是基督藉福音所賜的新生命與恩典。信徒因信與基督聯合,分享祂所帶來的救恩,因此也分享祂的榮耀。這榮耀使教會成為一個身體,因為所有信徒都從同一位基督領受恩典。加爾文特別指出,若教會真正分享基督的榮耀,就不應以驕傲、自私或結黨破壞合一,而應在真理中彼此相愛。

九、與保羅神學的呼應

保羅也談到信徒分享基督的榮耀:

羅馬書8:17「如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」

哥林多後書3:18「我們眾人……得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮。」

可見,新約一致強調:榮耀不是單指未來的獎賞,也是現今生命被基督更新、漸漸活出祂形像的過程。

十、今日屬靈應用

1. 合一源自共同分享基督的生命。
真正持久的合一,不是靠人的妥協,而是因所有信徒都連於同一位主。

2. 榮耀包含十字架的道路。
基督的榮耀是藉著順服與捨己彰顯,因此教會的合一也需要謙卑、饒恕和彼此服事。

3. 教會應成為上帝榮耀的見證。
當教會活出真理、愛與合一時,世人便能在教會中看見基督的榮耀,而不只是聽見關於基督的道理。

本節一句話總結

約翰福音17:22指出,父所賜給基督的榮耀,基督也分享給信徒;這榮耀就是信徒與基督聯合、活出上帝生命與愛的恩典,並成為教會真正合一的根源,使教會在世界中彰顯上帝的榮耀。

 

 

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