約翰福音16:26

  

到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。

 

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這節經文初讀時容易令人困惑。如果耶穌不是要為我們求父，那是否表示祂不再作我們的中保？答案是否定的。要理解這節經文，必須結合上下文以及整本新約的教導。

一、經文背景

約翰福音16:23–28是一個完整的段落：

• 16:23：奉耶穌的名向父祈求。
• 16:24：如此禱告，喜樂得以滿足。
• 16:25：耶穌將更清楚地啟示父。
• 16:26：門徒可以直接來到父面前。
• 16:27：因為父自己愛你們。

因此，16:26的重點是父與信徒關係的改變。

二、逐句解釋

1.「到那日」

「到那日」與16:23相同，指的是耶穌受死、復活、升天，以及聖靈降臨之後的新約時代。

在這個新時代，門徒享有新的特權：

• 直接向父禱告。
• 奉基督的名來到上帝面前。
• 與父建立親密關係。

2.「你們要奉我的名祈求」

這再次重申前面兩節的教導。

「奉我的名」不是在禱告最後加上一句：「奉主耶穌的名，阿們。」

在聖經裡，「名」代表一個人的身份、權柄、工作和品格。

因此，奉耶穌的名禱告，就是：

• 憑著基督完成的救恩來到父面前。
• 信靠祂作我們唯一的中保。
• 按祂的旨意祈求。

3.「我並不對你們說，我要為你們求父」

這句最容易誤解。

它不是說：「我不再替你們代求。」

因為新約其他經文明確教導：

• 羅馬書8:34：「基督耶穌……現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」
• 希伯來書7:25：「祂是長遠活著，替他們祈求。」
• 約翰一書2:1：「我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」

因此，耶穌不是否定自己的代求職分。

祂真正的意思是：父並不是一位冷漠、不願接納你們的上帝，需要我不斷去說服祂。

三、下一節（16:27）是關鍵

耶穌立刻解釋：「因為父自己愛你們。」

這是理解16:26的鑰匙。

父愛門徒，不是因為耶穌勉強祂。

而是：父本來就愛那些信子的人。

因此耶穌不是站在一位憤怒的父與信徒之間，努力改變父的心意；相反地，父差遣子來，就是因為祂先愛世人（約3:16）。

四、神學意義

（一）新約信徒享有兒女的身份

舊約：

百姓透過：

• 祭司
• 聖殿
• 獻祭

來親近上帝。

新約：

因基督，我們成為上帝的兒女。

因此，可以直接稱上帝為：「阿爸，父。」（參羅馬書8:15；加拉太書4:6）

（二）基督不是勉強父上帝愛我們

有時人會誤以為：

• 父上帝代表公義。
• 耶穌代表慈愛。

彷彿耶穌一直替我們向一位不願赦免人的父上帝求情。

約翰福音完全否定這種想法。

整本約翰福音都強調：父愛世人，所以差遣子。

因此救恩是：父、子、聖靈共同完成的。

（三）基督仍然是中保

那麼，耶穌是否還代求？

答案：是。

改革宗神學十分強調基督今日仍在天上：

• 作大祭司
• 作中保
• 為教會代求

只是祂的代求，不是去改變父的愛。

而是持續施行祂已完成的救恩。

五、加爾文的觀點

加爾文在《約翰福音註釋》中指出，耶穌這句話不是否定自己的代求，而是要除去門徒的一個誤解：不要以為父上帝對人漠不關心，必須靠耶穌去懇求才願意施恩。 因為救恩本來就起源於父的愛，基督的中保工作正是父愛的彰顯，而不是父愛的原因。

六、今日的屬靈應用

1. 我們可以坦然來到上帝面前

很多信徒害怕上帝。

覺得上帝是不是不想聽我的禱告？

耶穌說：父自己愛你們。

所以你可以放心禱告。

2. 禱告建立在恩典，不是功德

我們不是因：

• 表現好
• 靈命高
• 配得

才能禱告。

而是因基督。

3. 上帝樂意垂聽

很多人把上帝想像成：不願給孩子東西的父親。

耶穌卻說：父自己愛你們。

因此，禱告不是：說服上帝。

而是：信靠上帝。

七、與約翰福音16:23–27的發展

這幾節形成一個清楚的神學進程：

經文	主題	重點
16:23	奉主名禱告	新約禱告的開始
16:24	喜樂滿足	禱告帶來與上帝交通的喜樂
16:25	更清楚認識父	基督完全啟示父上帝
16:26	可以直接向父祈求	因基督享有兒女的身份
16:27	父自己愛你們	禱告建立在父上帝的愛上

總結

約翰福音16:26不是否定基督的中保職分，而是揭示新約信徒與父上帝之間嶄新的關係。因著耶穌的受死與復活，我們得以奉祂的名直接來到父面前；這不是因為耶穌勉強父上帝接納我們，而是因為父本來就愛那些屬基督的人。因此，基督徒的禱告建立在三一上帝共同的救恩工作之上：父主動施愛，子成就救恩，聖靈引導我們呼叫「阿爸，父」，使我們能坦然無懼地親近上帝。

 

 

 

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