約翰福音16:33

  

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

 

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這節經文是約翰福音13–16章臨別講論的總結，也是整卷約翰福音最著名的經文之一。耶穌在即將被捕、受審、釘十字架前，沒有向門徒保證他們會避開苦難，而是應許他們：在祂裡面有平安，因為祂已經勝過世界。

一、經文背景

16:33是整個臨別講論（13–16章）的結論。

耶穌在這幾章談到：

• 自己將要離去（13章）
• 預備住處（14章）
• 真葡萄樹（15章）
• 聖靈保惠師（14–16章）
• 門徒將受逼迫（15–16章）

最後，用這一句話作結：「在我裡面有平安。」

接下來17章，就是著名的大祭司禱告。

二、逐句解釋

1.「我將這些事告訴你們」

「這些事」包括前面所有的教導：

• 不要憂愁（14:1）
• 信靠上帝
• 聖靈要來
• 要彼此相愛
• 世界恨你們
• 你們將有憂愁
• 憂愁要變喜樂
• 要奉主名禱告

耶穌不是等苦難來了才安慰門徒，而是提前預備他們的心。

這也提醒我們，上帝的話語常常是在困難來臨之前，就成為我們的裝備。

2.「是要叫你們在我裡面有平安」

這是全節的中心。

注意：耶穌沒有說世界裡有平安。

而是：在我裡面有平安。

「平安」

希臘文：εἰρήνη（eirēnē）

相當於希伯來文：שָׁלוֹם（Shalom）

不是沒有麻煩。

而是：

• 與上帝和好
• 心靈安穩
• 完整
• 上帝同在

因此基督徒的平安，不是環境決定。

而是與基督聯合。

這也呼應約14:27「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。」

3.「在世上你們有苦難」

耶穌沒有說：信我，人生就容易。

祂反而說：你們有苦難。

「苦難」希臘文：θλῖψις（thlipsis）

意思：

• 壓迫
• 患難
• 困苦
• 逼迫

在約翰福音，主要指因信基督，遭受世界反對。

例如：

15:18 世界恨你們。

15:20人若逼迫我，也要逼迫你們。

因此，苦難不是上帝離開。而是跟隨基督的結果。

4.「但你們可以放心」

原文：θαρσεῖτε（tharseite）

意思：

• 勇敢
• 放膽
• 鼓起勇氣

耶穌不是叫門徒假裝沒事。

而是因為有更大的事實，所以可以勇敢。

5.「我已經勝了世界」

這是整節最重要的一句。

「勝了」

希臘文：νενίκηκα（nenikēka）

是完成式（Perfect Tense）。

表示已經得勝，而且得勝的結果永遠有效。

這很特別。

因為此時耶穌還沒上十字架。

為什麼說：已經勝了？

因為在約翰福音，十字架不是失敗。而是榮耀。

耶穌對完成父的旨意有完全的確信，因此可以宣告得勝。

 

三、「世界」是什麼？

約翰福音中的κόσμος（kosmos）有不同意思。

這裡不是地球。

而是敵對上帝的世界秩序。

包括：

• 罪惡
• 黑暗
• 撒但的權勢
• 不信的人
• 抵擋上帝的制度

耶穌說我已經勝了這一切。

四、耶穌如何勝過世界？

約翰福音給出答案：

（一）十字架

世界以為殺了耶穌。

其實十字架，就是得勝。

因為罪被除去。

（二）復活

死亡不能拘禁祂。

因此世界最大的武器失敗。

（三）升天

基督坐在父右邊掌權。

因此世界不是最後贏家。

五、神學意義

（一）平安不是沒有苦難

這是約翰福音的重要真理。

耶穌沒有應許沒有患難。

而是有平安。

這與世人的觀念完全不同。

世人認為沒有問題，才有平安。

耶穌說即使有苦難，仍有平安。

（二）基督的得勝是信徒得勝的根基

信徒不是靠自己勝過世界，而是因為基督已經得勝。

這與約翰一書5:4-5互相呼應：「使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的嗎？」

信心之所以能勝過世界，不是因為信心本身有能力，而是因為它連結於已經得勝的基督。

（三）「在基督裡」是約翰神學的核心

保羅常用「在基督裡」來描述信徒的新生命，約翰則用「住在我裡面」（約15章）來表達同樣的真理。

16:33再次指出：

• 在世界裡，有苦難。
• 在基督裡，有平安。

真正的平安不是來自環境，而是來自與基督的聯合。

六、改革宗的理解

加爾文在《約翰福音註釋》中指出，耶穌不是應許信徒一條沒有十字架的道路，而是先告訴他們苦難必然來臨，再把目光轉向祂自己的得勝。

加爾文說：信徒之所以能勇敢，不是因為自己強壯，而是因為基督已經替他們得勝。

改革宗神學強調：

• 基督的得勝是客觀完成的救恩事實。
• 信徒今日的平安，是建立在這個已完成的工作上，而不是建立在自己的感受或環境上。

七、與17章的連結

16章以：「我已經勝了世界。」結束。

17章開始：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子。」

因此17章不是：

失敗者的禱告。

而是得勝君王的禱告。

十字架，在約翰福音中，就是榮耀。

八、今日的屬靈應用

1. 不要以為苦難表示上帝離開了

耶穌已經明說：「在世上你們有苦難。」

因此，苦難不是上帝失信，而是主早已預告的事實。

2. 真正的平安來自與基督的關係

當環境改變、健康受影響、關係出現困難時，真正支撐我們的，不是外在條件，而是「在基督裡」的身份與同在。

3. 用基督的得勝面對人生

我們不是為了取得一場未知的勝利而奮戰，而是因為基督已經得勝，所以可以在每一天忠心地活出信仰。這也是保羅所說：

「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅馬書8:37）

九、整個約翰福音16章的總結

16章可以視為信徒面對世界的屬靈藍圖：

經文	主題
16:1–15	聖靈保惠師的工作
16:16–24	憂愁變為喜樂
16:25–28	基督啟示父上帝
16:29–32	門徒信心將受考驗
16:33	基督已經勝了世界

因此，16:33不只是16章的結尾，也是整個臨別講論的高峰。

總結

約翰福音16:33宣告了基督徒生命中兩個同時存在的現實：「在世上有苦難」，以及**「在基督裡有平安」**。耶穌沒有隱瞞門徒將面對逼迫與患難，卻把真正的安慰建立在祂已完成的得勝上。因著祂的十字架、復活與升天，罪惡、死亡和敵對上帝的世界權勢都已被擊敗。因此，信徒的勇氣不是來自自身的力量，而是來自這位已經勝了世界、如今仍然掌權的主。這節經文也成為約翰福音臨別講論最有力的結語：平安不是沒有風浪，而是在風浪中仍然住在基督裡。

 

 

 

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