「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。
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這節經文位於**約翰福音17章「大祭司的禱告」**的第一部分（17:1–8），耶穌向父上帝報告祂在地上的工作已經完成，特別是對門徒的事工。
一、逐句解釋
1.「我已將你的名顯明與他們」
希臘文：ἐφανέρωσά σου
τὸ ὄνομα（ephanerōsa sou to onoma）
「顯明你的名」不是指告訴門徒上帝叫什麼名字。
在猶太思想中，「名字」（שֵׁם，shem；ὄνομα，onoma）代表一個人的：
- 本性（Character）
- 榮耀（Glory）
- 權柄（Authority）
- 作為（Works）
- 同在（Presence）
因此，「顯明你的名」意思是：我把父上帝真正是誰完全啟示給門徒。
整本約翰福音都在說這件事：
- 「人看見了我，就是看見了父。」（14:9）
- 「父怎樣，我就怎樣。」（5:19）
- 「我與父原為一。」（10:30）
因此，耶穌不是介紹上帝，而是把上帝活出來。
2.「你從世上賜給我的人」
這是約翰福音的重要神學。
父上帝先揀選人，然後把他們交給子。
例如：
- 6:37凡父所賜給我的人必到我這裡來。
- 6:39父所賜給我的，叫我一個也不失落。
因此，門徒首先屬於父，再交給子牧養。
這也是17章反覆出現的主題。
3.「他們本是你的」
這句話強調：一切救恩都源於父上帝。
不是門徒先選耶穌，而是父先擁有他們，再把他們交給基督。
與15:16相呼應：不是你們揀選了我，是我揀選了你們。
4.「你將他們賜給我」
這句話說明：耶穌不是自己建立門徒群體，而是接受父上帝交付的人。
因此，整個救恩工作具有三一上帝合作的特徵：
- 父揀選
- 子救贖
- 聖靈保守（17章後面將談到）
5.「他們也遵守了你的道」
這裡的「遵守」（τηρέω，tēreō）
意思不是：完全沒有失敗。
而是：
- 持守
- 接受
- 珍惜
- 忠於
門徒雖然仍有許多軟弱（彼得即將三次不認主），耶穌仍然說：他們已經接受你的話。
因為約翰福音看重的是：是否真正接受耶穌的啟示。
所以17:8接著說：他們領受了（ἔλαβον）你的道。
二、神學重點
（一）耶穌最大的工作：啟示父上帝
許多人以為耶穌主要工作是：
- 行神蹟
- 醫病
- 趕鬼
但17:6指出：耶穌最重要的工作是把父上帝顯明出來。
因此，約翰福音不是先講救恩，而是先講認識上帝。
正如17:3：認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
（二）真正屬上帝的人會回應上帝的話
17:6最後一句說：他們遵守了你的道。
不是因為：遵守→才成為上帝的人
而是：屬上帝的人→會接受上帝的話。
這是約翰福音一直強調的次序。
例如：
8:47出於上帝的，必聽上帝的話。
（三）門徒是父上帝交給基督的產業
17章反覆出現：
- 賜給我
- 屬你的
- 我保守他們
說明：救恩不是偶然。門徒是在父上帝永恆旨意中，被交託給基督。
三、與舊約背景的連結
「顯明你的名」讓人想到舊約中上帝啟示自己的經文。
出埃及記 3:14上帝向摩西啟示自己的名字：「我是自有永有的。」
出埃及記 34:5–7耶和華宣告自己的名：有憐憫、有恩典、不輕易發怒……可見，「宣告上帝的名」就是揭示上帝的本性。
到了約翰福音，耶穌不只是用言語宣告，而是以自己的生命、言行與十字架，將父上帝的性情完全彰顯出來（參約1:18）。
四、改革宗觀點（加爾文）
加爾文在論及約翰福音17章時指出，「顯明你的名」不是增加一個新的上帝名，而是使人真實認識上帝的本性與救恩旨意。他也強調，「他們本是你的，你將他們賜給我」表明救恩起源於父上帝的揀選，而信徒對上帝話語的順服則是蒙恩的記號，而非蒙恩的原因。
五、總結
約翰福音17:6可以濃縮為三個重點：
- 耶穌啟示父上帝——祂使門徒真正認識父上帝的本性、榮耀與旨意。
- 門徒屬於父，也被父賜給子——顯明救恩源自父上帝的主動恩典。
- 真正屬上帝的人會持守上帝的道——順服不是救恩的根基，而是接受基督啟示的結果。
因此，17:6既是耶穌對父上帝工作的報告，也是整卷約翰福音神學的縮影：父上帝差遣子，子將父顯明，蒙揀選的人接受上帝的道，並在與父、子的關係中得著永生。
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