「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。
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這節經文是耶穌臨別講論（約13–17章）的一個重要轉折。從談論門徒的憂愁、禱告和喜樂（16:16–24），轉向應許他們將來能更清楚地認識父上帝。
一、經文背景
約翰福音16章最後可以分成三個段落：
- 16:16–24：憂愁變為喜樂，奉主名禱告。
- 16:25–28：耶穌要更清楚地啟示父。
- 16:29–33：門徒自以為明白，但真正的明白要等到十字架、復活與聖靈降臨。
因此，16:25是承先啟後的一節。
二、逐句解釋
1.「這些事，我是用比喻對你們說的」
「比喻」的希臘文是 παροιμία（paroimia）。
這個字與福音書中常見的「比喻」（παραβολή，parabolē）不同。
- παραβολή：通常指撒種、浪子等故事性的比喻。
- παροιμία：更接近「隱晦的話」、「象徵性的言語」、「寓意性的表達」。
例如在約翰福音中：
- 「我是好牧人」（約10章）
- 「婦人生產」（約16:21）
- 「等不多時」（約16:16）
都屬於這種帶有象徵性的教導。
耶穌不是故意讓門徒困惑，而是因為他們當時還沒有能力完全理解。
正如13:7所說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
2.「時候將到」
這裡的「時候」不是指遙遠的末世，而是指救恩歷史的新階段，包括：
- 耶穌的受死
- 耶穌的復活
- 聖靈的降臨
這與16:23的「到那日」意思相近。
在這個新的時代，門徒對上帝的認識將進入新的深度。
3.「我不再用比喻對你們說」
耶穌並不是說：以後完全不用任何比喻。
而是：祂要使門徒真正明白祂先前所說的一切。
約翰福音常提到：門徒當時不明白，後來才懂。
例如：
約2:22耶穌復活以後，門徒才想起祂說過這話。
約12:16起初門徒不明白，等耶穌得榮耀以後，才明白。
所以真正的理解，是在十字架與復活之後。
4.「乃要將父明明地告訴你們」
「明明地」
希臘文：παρρησία（parrēsia）
意思：
- 公開地
- 坦率地
- 清楚地
- 毫無隱藏地
這個字在約翰福音多次出現。
例如：
約7:26耶穌公開講道。
約11:14耶穌明明告訴他們：拉撒路死了。
因此，這裡表示：門徒將來會更直接、更清楚地認識父上帝。
三、耶穌如何「明明地告訴父」？
有三個層面：
（一）藉著十字架
十字架顯明：上帝不是冷漠的。
乃是：愛世人。
約翰福音3:16：「上帝愛世人……」
十字架，讓父上帝的愛完全顯明。
（二）藉著復活
復活證明：耶穌真是上帝的兒子。
因此，人真正認識父。
（三）藉著聖靈
約16:13：真理的聖靈，要引導你們明白一切真理。
所以：真正的老師，是聖靈。
四、神學意義
（一）啟示是漸進的
門徒不是一次全部明白。
而是：逐步認識。
這就是：漸進啟示（Progressive Revelation）
上帝按著人的成熟程度，一步一步帶領。
因此，今天我們讀經，也常有：以前不懂，後來明白。
（二）耶穌是父最完全的啟示
約翰福音一直強調：
人若看見子，就是看見父。
例如：
約14:9「人看見了我，就是看見了父。」
16:25再次說：我要把父明明告訴你們。
所以認識耶穌，就是認識上帝。
（三）真正的明白來自復活與聖靈
不是人的聰明。而是上帝的工作。
這也是宗教改革所強調的：聖靈光照（Illumination）
加爾文指出，聖經雖然是上帝的啟示，但若沒有聖靈開啟人的心，我們仍無法真正明白其中的真理。因此，知識與屬靈生命不可分割。
五、與約翰福音17章的連結
16:25預備了17章的大祭司禱告。
17章一開始：「父啊，時候到了。」
然後，耶穌整篇禱告，都在啟示父。
因此16:25可以說是：17章的序言。
六、今日的屬靈應用
- 屬靈成長需要時間。 門徒與耶穌同行三年，仍有許多不明白；上帝也會在我們生命的不同階段，逐步開啟對祂的認識。
- 以基督為認識上帝的中心。 若要真正認識天父，就要持續思想耶穌的言行、十字架與復活，因為祂是父最完全的啟示。
- 倚靠聖靈讀經。 研讀聖經需要文法、歷史與上下文，但也需要聖靈光照，使真理從頭腦進入生命，成為實際的信仰。
七、改革宗的觀點
從改革宗的角度，這節經文也體現了啟示的漸進性。上帝在舊約藉先知啟示，在耶穌基督裡達到高峰，而聖靈使使徒明白並見證這一切，形成新約聖經。因此，我們今天「明明地」認識父，不是因為得到新的啟示，而是因為藉著基督、使徒的見證和聖靈的光照，更深理解上帝已經完成的啟示。
總結
約翰福音16:25宣告了一個重要的轉折：門徒目前對耶穌的話仍有許多困惑，但隨著耶穌的受死、復活和聖靈的降臨，他們將不再停留於片段、隱晦的理解，而能更清楚地認識天父。這節經文提醒我們，認識上帝是一個漸進的過程，而耶穌基督始終是上帝最完全、最清楚的啟示；聖靈則引導信徒進入這啟示的真理之中。
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