使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
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希臘文：
ἵνα πάντες ἓν ὦσιν, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν, ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας.
直譯：
「使他們所有的人都成為一；正如你，父，在我裡面，我也在你裡面；使他們也在我們裡面，好叫世界相信是你差遣了我。」
這節經文是耶穌大祭司禱告的核心，也是整本《約翰福音》最重要的教會論經文之一。
一、經文結構
本節可以分成四個部分：
- 使他們都合而為一（禱告的目的）
- 正如父與子的合一（合一的榜樣）
- 使他們也在我們裡面（合一的根源）
- 叫世人可以信（合一的見證）
可用一個結構來表示：
父與子合一
↓
信徒與上帝聯合
↓
信徒彼此合一
↓
世界因此相信基督
二、「使他們都合而為一」
希臘文：ἵνα πάντες ἓν ὦσιν
不是說：大家都一樣。
而是：成為一個整體。
這裡的「一」(ἕν) 是中性單數，不是陽性，因此不是指「一個人」，而是指一個整體、一個合一的實體。
因此不是：
- 性格相同
- 恩賜相同
- 文化相同
而是在基督裡同屬一個生命。
保羅後來稱：基督的身體（林前12章）。
三、合一的標準
耶穌說：正如父在我裡面，我在你裡面。
這不是一般的人際和諧。
而是：三一上帝彼此相交（communion）
父在子裡
子在父裡
神學稱：互相內住（Mutual Indwelling）
或用拉丁文：Perichoresis（互滲、互住）
意思父與子：
- 同一本性
- 同一旨意
- 同一榮耀
- 同一工作
卻仍保持位格的區別。
因此教會合一
不是取消差異。
而是在差異中保持生命的聯合。
四、「使他們也在我們裡面」
這是約翰神學最深的一句。
不是人變成上帝。
而是人進入上帝所賜的生命團契。
約翰福音一直重複：
- 住在我裡面（15章）
- 我住在你們裡面
- 父住在子裡
現在信徒也被邀請進入這個愛與生命的團契。
因此合一不是靠制度。
不是靠組織。
不是靠權力。
而是共同住在基督裡。
五、為什麼要合一？
最後一句：叫世人可以信。
這裡十分重要。
耶穌沒有說叫世人因：
- 神蹟相信
- 辯論相信
- 神學相信
而是因教會的合一相信。
原因是真正的合一
反映了父與子的生命。
世界因此看見上帝真的差遣了基督。
六、約翰福音中的合一
約翰一直強調：
10章
一個牧人
一個羊群
（10:16）
15章
一棵葡萄樹
許多枝子
大家同在生命裡。
17章
一位父
一位子
一群門徒同住。
因此17章不是突然講合一。
而是整本約翰福音的高潮。
七、不是宗派統一
很多人引用：「使他們都合而為一。」
認為：所有宗派都應該合併。
其實耶穌沒有提行政制度。
祂提的是生命聯合。
因此真正的合一包括：
- 同一位主
- 同一福音
- 同一生命
- 同一真理
不是所有制度都一樣。
若失去真理，只追求表面的和諧，就不是耶穌所禱告的合一；但若持守真理卻彼此相愛，則更接近本節所描繪的合一。
八、與17:17的關係
17:17求你用真理使他們成聖。
↓
17:21使他們合而為一。
因此：成聖是真正合一的基礎。
約翰不是先談合一
再談真理。
而是：
真理
↓
成聖
↓
合一
因此真正的合一
一定建立於：上帝的真理。
九、改革宗（加爾文）的理解
加爾文指出，耶穌所求的合一不是本質上的合一（信徒並不與上帝同質），而是信心與愛中的合一。信徒藉著聖靈與基督聯合，因此也彼此聯合。這種合一的根基是真理，而不是人的協議或制度安排。加爾文同時提醒，教會若離開使徒的教訓，即使外表維持一致，也不能稱為基督所祈求的合一。
十、今日屬靈應用
1. 合一始於與基督的聯合。
若沒有與基督相連，人與人之間的合一終究只能維持在情感或利益層面。
2. 合一不是消除差異，而是在共同的信仰中彼此相愛。
不同恩賜、文化、背景的信徒，仍能在基督裡成為一個身體。
3. 教會的合一具有宣教意義。
耶穌指出，教會彼此相愛、合一的見證，能使世界更真實地看見基督是父所差來的。當教會長期陷於分裂、紛爭或彼此攻擊時，也會削弱福音見證的可信度。
本節一句話總結
約翰福音17:21啟示，耶穌所祈求的合一，是建立在父與子生命相交的模式之上；信徒因與基督聯合而彼此合一，並藉著這種以真理為根基、以愛為表現的生命共同體，向世界見證耶穌確實是父所差來的救主。
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