約翰福音17:9

  

我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。

 

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這一節開始進入大祭司禱告的第二部分（17:9–19）。前面（17:1–8）耶穌向父報告祂已完成的工作；從17:9開始，耶穌正式為門徒代求。

這也是耶穌大祭司職分最清楚的展現：祂不只是教導門徒，也站在父上帝面前為門徒代求。

一、逐句解釋

1.「我為他們祈求」

希臘文：ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ（Egō peri autōn erōtō）

「祈求」（ἐρωτάω，erōtaō）有「請求、代求」的意思。

值得注意的是，約翰沒有使用一般表示祈禱的 προσεύχομαι（proseuchomai），而使用 ἐρωτάω。

在約翰福音中，這個動詞常表示子向父提出親密而有權柄的請求（如14:16、16:26）。

因此，耶穌不是像一般人戰戰兢兢地祈禱，而是以愛子身分向父懇求。

2.「不為世人祈求」

這一句是全章最容易引起誤解的經文之一。

是否表示：耶穌不愛世人？答案是否定的。

因為約翰福音早已說：「上帝愛世人。」（3:16）

又說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（1:29）

因此，17:9不是談：上帝是否愛世界。

而是在談：此次代求的對象。

「世界」（κόσμος，kosmos）在約翰福音

「世界」有不同意思：

① 上帝所創造的人類（3:16）

② 敵對上帝的世界制度（15:18）

③ 不信的人（17章多數如此）

本節採用第三種意思。

也就是：仍然拒絕基督的人。

為何耶穌此刻不為世界祈求？

因為17章的焦點是：耶穌即將離開世界。

因此，祂現在特別把門徒交託給父。

就像：大祭司在離開之前，先把祭司團交託給上帝。

因此，不是排除世界，而是聚焦門徒。

3.「卻為你所賜給我的人祈求」

這句再次出現17章的重要主題：父賜給子的人。

17章反覆出現：

• 17:2
• 17:6
• 17:9
• 17:11
• 17:24

說明：門徒不是偶然跟隨耶穌。

而是：父上帝交託給基督的人。

4.「因他們本是你的」

這句呼應17:6：他們本是你的。

表示：救恩起點在父。

父擁有他們，再交給子。

因此，耶穌為他們代求，

因為：他們原本就是父所愛的人。

二、神學重點

（一）基督是我們的大祭司

約翰福音17章常被稱：大祭司的禱告

因為耶穌：

• 即將獻祭（十字架）
• 又替百姓代求

正如希伯來書7:25：「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

因此，17章讓我們看見：耶穌不只是救主，也是今天仍然代求的大祭司。

（二）耶穌的代求具有特殊性

17:9不是說：耶穌永遠不關心世界。

而是：此刻，祂特別為將承接福音使命的門徒代求。

後面17:20更擴大說：我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。

因此，代求範圍：門徒 →教會 →歷世歷代信徒。

（三）信徒屬於父，也屬於子

17章有一個重要神學：

門徒先屬父，又屬子。

例如：

17:10我的都是你的，你的也是我的。

這是約翰福音極高的基督論。

因為只有與父同等，才能說：父所有的，也是我的。

三、與約翰福音整卷的連結

17:9呼應前面的信息：

經文	主題
約6:37	父所賜給我的人必到我這裡來
約10:27–29	我的羊沒有人能奪去
約15:16	不是你們揀選我，是我揀選你們
約17:2	把永生賜給父所賜的人
約17:6	他們本是你的
約17:9	我為他們祈求

因此，17:9不是突然的新思想，而是約翰福音一直強調的主題。

四、改革宗觀點（加爾文）

加爾文認為，耶穌說「我不為世人祈求」，並非否定上帝對世界的憐憫，而是指出此次代求具有特定對象。基督在此是以中保和大祭司的身分，特別為那些父交託給祂的人祈求，使他們在即將面對的試煉中得蒙保守。加爾文也指出，這並不與約翰福音3:16衝突，因為一處強調上帝普世救恩的宣告，另一處則聚焦於基督為信徒所作的代求工作。

五、17:9 在整個大祭司禱告中的位置

17:9是耶穌代求的開端，之後的禱告都圍繞著門徒的需要展開：

經文	代求內容
17:9–10	代求的對象：父所賜給子的人
17:11	求父保守他們合而為一
17:12	求父保守他們，不致滅亡
17:13	求他們充滿基督的喜樂
17:14–16	求他們在世界中不屬世界
17:17–19	求父用真理使他們成聖
17:20–26	擴展到歷世歷代所有信徒

**總結而言，約翰福音17:9不是宣告耶穌不愛世界，而是宣告祂此刻以大祭司的身分，特別為父所賜給祂的門徒代求。**這既彰顯了門徒在父與子之間的寶貴身分，也預告了基督今日仍持續為祂百姓代求（參羅8:34；來7:25），使信徒在世界中得蒙保守並完成上帝所託付的使命。

 

 

 

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