父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。
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這節經文是耶穌大祭司禱告（約17章）的高潮，也是耶穌最後為信徒所求的核心內容。17:20–23強調信徒在地上的合一與見證，17:24則將眼光提升到信徒最終的歸宿與永恆的榮耀。
一、經文結構
這節經文可以分成四個部分：
- 父啊，我在哪裡
- 願你所賜給我的人，也同我在那裡
- 叫他們看見我的榮耀
- 因為創立世界以前，你已經愛我了
這四句彼此相連，描繪了信徒最終的盼望。
二、逐句解釋
①「父啊，我在哪裡」
耶穌即將走向：
- 十字架
- 復活
- 升天
- 回到父那裡
因此「我在哪裡」主要不是指當時客西馬尼園，而是指祂將回到天父榮耀中的所在。
例如：
約翰福音14:2-3「我去原是為你們預備地方……我若去……就必再來接你們到我那裡去。」
因此17:24與14:3互相呼應。
②「願你所賜給我的人，也同我在那裡」
這裡的「願」（θέλω，thelō）語氣很強，可譯為：
「我願意」
「我盼望」
這不是命令父，而是表達聖子與聖父旨意完全一致的心願。
「你所賜給我的人」
約翰福音反覆出現這個觀念：
- 6:37
- 6:39
- 10:29
- 17:2
- 17:6
- 17:9
表示：信徒是父所揀選、賜給子的百姓。
③「也同我在那裡」
這就是聖經所說的：永遠與基督同在。
保羅也說：「情願離世與基督同在。」（腓1:23）
以及：「我們就要和主永遠同在。」（帖前4:17）
因此，天堂最大的祝福，不是黃金街、不是生命樹、甚至不是沒有眼淚，而是與基督同在。
④「叫他們看見你所賜給我的榮耀」
這裡的「看見」（θεωρέω）不只是肉眼觀看，而是持續地凝視、欣賞、領受。
什麼榮耀？
約翰福音中的「榮耀」有三個層面：
（一）十字架的榮耀
約12:23
人子得榮耀的時候到了。
十字架本身就是榮耀。
（二）復活升天的榮耀
耶穌回到父右邊。
約17:5
求你使我同你享榮耀。
（三）永恆神性的榮耀
17:24更進一步。
不是只有復活的榮耀。
乃是創世以前就有的榮耀。
因此，信徒將看見道成肉身以前，聖子與父共享的榮耀。
這應驗了約翰福音1:14：「我們也見過他的榮光。」
而在永恆中，這榮耀將完全顯明。
⑤「因為創立世界以前，你已經愛我了」
這一句揭示了基督的永恆身分。
「創立世界以前」（πρὸ καταβολῆς κόσμου）表示：
在創造之前，父已經愛子。
這說明：
- 聖子不是被造的。
- 聖子與父同樣永恆。
- 父與子的相愛早於一切受造之物。
這也是三一論的重要根據。
三、神學重點
1. 救恩最後的目標是與基督同在
很多人認為得救就是：
- 不下地獄
- 上天堂
但耶穌說：真正目的乃是與我同在。
救恩的中心不是「地方」，而是「關係」。
2. 信徒將分享基督的榮耀
這不是說：人成為上帝。
而是分享基督所得的榮耀。
例如：
羅馬書8:17「若和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」
彼得前書5:1「將來必要顯現之榮耀。」
哥林多後書3:18「榮上加榮。」
3. 三一上帝永恆的愛
17:24讓我們看見：在創世以前，父已經愛子。
因此上帝不是因創造人才開始愛。上帝本身就是愛（約一4:8）。
父、子、聖靈在永恆中彼此相愛，信徒因著基督被接納進入這份愛的團契。
四、與17:23的比較
|
約17:23 |
約17:24 |
|
信徒在世上的合一 |
信徒在永恆與基督同在 |
|
世界看見教會 |
信徒看見基督的榮耀 |
|
父愛信徒 |
父永恆愛子 |
|
宣教使命 |
永恆盼望 |
可以看出，17:23關注的是地上的見證，17:24則把眼光提升到天上的榮耀。
五、今日應用
這節經文提醒信徒：
- 信仰的終極盼望是與基督同在。 天堂最寶貴的不是環境，而是主自己。
- 苦難不是終點。 耶穌即將走向十字架，卻談論榮耀，提醒我們榮耀往往經過十字架而來。
- 我們的救恩根植於三一上帝永恆的愛。 父在創世以前愛子，而信徒因與基督聯合，也被帶入這份永恆的愛與榮耀之中。
總結
約翰福音17:24揭示了耶穌對教會最深的心願：所有屬祂的人最終都要與祂同在，親眼見證祂永恆的榮耀。 這節經文將信徒的盼望建立在三一上帝永恆的愛上——父在創世以前就愛子，而信徒因著基督，也將永遠住在這份愛與榮耀中。這正是基督徒末世盼望的核心，也是約翰福音救恩論的重要高峰。
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