加 拉 太 書 4:1-7

1 我 說 那 承 受 產 業 的 ， 雖 然 是 全 業 的 主 人 ， 但 為 孩 童 的 時 候 卻 與 奴僕 毫 無 分 別 ，
 2 乃 在 師 傅 和 管 家 的 手 下 ， 直 等 他 父 親 預 定 的 時 候 來 到 。
 3 我 們 為 孩 童 的 時 候 ， 受 管 於 世 俗 小 學 之 下 ， 也 是 如 此 。
 4 及 至 時 候 滿 足 ， 神 就 差 遣 他 的 兒 子 ， 為 女 子 所 生 ， 且 生 在 律 法 以下 ，
 5 要 把 律 法 以 下 的 人 贖 出 來 ， 叫 我 們 得 著 兒 子 的 名 分 。
 6 你 們 既 為 兒 子 ， 神 就 差 他 兒 子 的 靈 進 入 你 們 （ 原 文 作 我 們 ） 的 心， 呼 叫 ： 阿 爸 ！ 父 ！
 7 可 見 ， 從 此 以 後 ， 你 不 是 奴 僕 ， 乃 是 兒 子 了 ； 既 是 兒 子 ， 就 靠 著神 為 後 嗣 。

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    加拉太教會所面臨之問題是：人單單接受耶穌為救主不能得救，要再加上行上帝律法才能得救。

    這和保羅傳給他們之福音(人單單接受耶穌為救主就能得救)是不同的，而他們卻接受這樣之信仰。之前我們也談過，要遵行上帝之律法，做為人生行為之依歸，但是我們在這裡仍要強調這是必須的；不過就上帝之拯救而言，這可不是必須的，因為行為之約(或稱工作之約)在亞當夏娃之時已經被破壞了，是靠耶穌基督的義行將它滿足了，我們要遵守但非得救之必要。因為我們是靠恩得救，若是靠行為那不算是恩典了，反倒成了工價或稱為薪資，表示是該得的。若是稱為恩典則是我們不配得的，是上帝白白賜的，不用我們付代價。今天我們得救是白白之恩典，不是靠行為換取的，我們僅能以“信心”領受。

    保羅在此也提到律法（也就是舊約聖經）之功能，乃是保守上帝的選民不要偏離真理，如同一位師傅有權管教小主人，教導小主人各樣之知識與技能以備將來繼承產之時有能力可以治理。他並非師傅之僕人，因為他有兒子之名份，是父親賦予的，不在乎有沒有乖乖聽師傅的話，雖然聽師傅的話是必須的，但不影響其繼承權。

    今日我們也是如此，我們因耶穌基督之救恩而成為上帝之兒女，而且還是承受上帝國之後嗣，上帝並以聖靈為印記，將上帝之律法放在我們心中，保守我們直到主耶穌再來之日子，成為無可指責的人。

<禱告>
親愛的天父:
    謝謝祢的恩典與慈愛永不改變，讓我們可以成為祢的兒女和後嗣，我要傳揚祢如此偉大之恩典，願人認識祢的恩典與慈愛而降服在祢面前，將全人獻上為活祭，來服事祢規榮耀與祢，奉主耶穌的名，阿們！