約翰福音17:8

  

因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。

 

*********

 

約翰福音17:8是17:6–8這一小段的高潮。耶穌總結祂對門徒的工作，呈現一條完整的救恩啟示鏈：

父賜給子 → 子傳給門徒 → 門徒領受 → 門徒認識 → 門徒相信。

這也說明，信心不是憑空產生，而是源於上帝主動的啟示。

一、逐句解釋

1.「因為你所賜給我的道，我已經賜給他們」

希臘文：τὰ ῥήματα ἃ ἔδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς

值得注意的是，這裡用的是 ῥήματα（rhēmata），意為「話語、所說的話」，而不是 λόγος（logos）。

約翰福音中：

• λόγος（Logos） 常指上帝永恆的道（約1:1）。
• ῥήματα（Rhēmata） 則指耶穌所傳講的具體話語與教導。

因此，耶穌的意思是：父交託我的每一句真理，我都忠實地傳給了門徒。

這與約翰福音12:49相呼應：「我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令。」

耶穌不是創造新的信息，而是忠心傳達父上帝的啟示。

2.「他們也領受了」

「領受」（λαμβάνω，lambanō）

不是指「聽見」，而是：

• 接受
• 歡迎
• 相信
• 擁抱

約翰福音1:12也用同一個字：「凡接待（領受）他的，就是信他名的人。」

因此，門徒不是只聽過耶穌講道，而是真正接受祂的信息。

3.「又確實知道」

原文：ἔγνωσαν ἀληθῶς

意思：真正地知道。真實地認識。

這裡的「知道」不是知識，而是生命中的確信。

4.「我是從你出來的」

希臘文：ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον

意思不是：耶穌只是從天上下來。

而是：耶穌的源頭在父。

約翰福音多次強調：

• 我從父出來（16:28）
• 我不是自己來（8:42）
• 我是父所差的（5:36）

因此，這句話是在承認：耶穌具有從父而來的神聖身分。

5.「並且信你差了我」

這是整節的最高峰。

知道（Know）最後帶來：相信（Believe）

約翰福音裡：知道 常引向 相信，相信又帶來生命。

例如20:31：「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且因信得生命。」

二、神學重點

（一）啟示的來源只有父上帝

17:8呈現一條完整的啟示次序：父 → 子 → 門徒 → 世界

沒有任何一環是自己創造真理。

因此，福音不是人的哲學，而是上帝的啟示。

（二）信心建立在上帝的話語上

這節經文非常重要：不是門徒先相信，然後耶穌給他們話語。

而是耶穌先把上帝的話賜給他們，他們因此相信。

這與羅馬書10:17相呼應：「信道是從聽道來的。」

信心不是情緒，而是對上帝啟示的回應。

（三）真正相信耶穌，就是相信祂是父所差來的

約翰福音最重要的基督論不是耶穌只是：

• 好老師
• 偉大先知
• 神蹟施行者

真正的信心是：相信祂就是父上帝所差遣的那一位。

因此，17:8幾乎可以作為整卷約翰福音的摘要。

三、與約翰福音的連結

這節經文呼應整卷福音書的重要主題：

經文	主題
約1:18	子將父表明出來
約3:34	上帝所差來的，說上帝的話
約5:24	聽見並相信的人得永生
約6:68	你有永生之道
約8:42	我是從上帝出來的
約12:49	父把話賜給我
約16:27–30	門徒相信耶穌從父出來
約17:8	耶穌總結門徒已接受、認識並相信

可以看出，17:8將前面所有主題匯聚在一起。

四、改革宗觀點（加爾文）

加爾文認為，這節經文顯示信心始於上帝的啟示，而非人的推理。父將真理交給子，子忠實地傳給門徒；門徒之所以能「領受」並「相信」，是因為上帝的話在他們心中產生功效。加爾文也指出，「知道」與「相信」在此並非兩件彼此分離的事，而是同一信心的兩個面向：真正的認識必然帶來信靠，而真實的信靠也建立在對基督身分的認識上。

五、17:6–8 的整體結構

這三節可以看作耶穌對門徒工作的總結：

經文	耶穌所做	門徒的回應
17:6	顯明父的名	遵守上帝的道
17:7	啟示一切都從父而來	真正認識耶穌的源頭
17:8	將父的話賜給門徒	領受、認識、相信耶穌是父所差來的

因此，17:8不只是總結門徒的信心，更展現了約翰福音的救恩模式：**上帝主動啟示，基督忠心傳遞，人因領受上帝的話而認識並相信耶穌，進入與父、子的生命交通。**這也預備了17:9以後耶穌為門徒的代求，因為他們已經成為真正屬於上帝的人。

 

 

 

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約翰福音17:7

  

如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；

 

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本節是17:6的延續，也是17:8的鋪墊。耶穌描述門徒信心的成長：

• 17:6 他們遵守了你的道。
• 17:7 他們知道我的一切都是從父來的。
• 17:8 他們接受你的話，也確信我是你所差來的。

可以看見一個信仰歷程：遵守上帝的道 → 認識耶穌的源頭 → 相信祂是父所差來的。

一、逐句解釋

1.「如今他們知道」

希臘文：νῦν ἔγνωκαν（nyn egnōkan）

「知道」（γινώσκω，ginōskō）在約翰福音中，不只是理性的理解，而是透過經歷而產生的真實認識。

這個「如今」也有重要含義。

門徒一路跟隨耶穌三年：

• 起初只是好奇（約1章）
• 後來相信祂是彌賽亞
• 現在，在十字架前夕，他們已更深地明白耶穌真正的身分。

因此：「如今」表示門徒已經來到信仰成熟的新階段。

2.「凡你所賜給我的」

這裡不是指門徒。

原文：πάντα ὅσα δέδωκάς μοι

意思是：凡你賜給我的一切。

這包括：

• 耶穌的權柄（5:27）
• 工作（17:4）
• 話語（17:8）
• 榮耀（17:22）
• 生命（5:26）
• 審判權（5:22）
• 拯救百姓的使命

因此，耶穌沒有任何工作是獨立於父的。

3.「都是從你那裡來的」

這是約翰福音極重要的基督論。

耶穌的一切：

• 教導
• 神蹟
• 權柄
• 榮耀
• 生命
• 差遣

都源於父。

例如：

約5:19子憑著自己不能做什麼。

約7:16我的教訓不是我自己的，乃是差我來者的。

約12:49我沒有憑自己講。

約14:10父住在我裡面，做他自己的事。

因此，17:7是在總結：門徒終於明白，耶穌完全代表父上帝。

二、神學重點

（一）耶穌完全依靠父

約翰福音最大的特色之一就是：耶穌從不把自己看成獨立於父。

祂：

• 從父來（3:13）
• 聽父（5:30）
• 做父所做（5:19）
• 說父所說（12:49）
• 完成父交付的工作（17:4）

因此，基督不是另一位上帝，而是在與父完全合一中行事。

（二）真正的信心是認識耶穌來自父

很多人欣賞：

• 神蹟
• 智慧
• 愛心

但約翰福音認為：真正的信心是相信耶穌就是父所差來的那一位。

所以17:8接著說：他們確實知道我是從你出來的，並且信你差了我。

（三）門徒的信心仍在成長

雖然耶穌說：他們知道。

但我們知道：

• 彼得即將跌倒
• 門徒即將逃跑

這說明：真正的信心不是永不軟弱，而是在有限中仍然真實地認識並信靠基督。

三、與約翰福音整卷的信息連結

17:7總結了約翰福音前16章的重要主題：

約翰福音	主題
3:17	子由父差來
5:19	子照父行事
6:38	子遵行父旨意
7:16	教訓來自父
8:28	話語來自父
10:30	我與父原為一
12:49	父命令我說什麼
17:7	門徒如今明白一切都從父而來

17:7可以說是對整卷約翰福音前半部的神學總結。

四、改革宗觀點（加爾文）

加爾文指出，門徒所認識的，不只是耶穌擁有屬天的恩賜，而是祂一切的職分與能力都源自父上帝的差遣。這種認識使人不把耶穌視為一位獨立的教師，而是接受祂作為父上帝完全的啟示者。因此，尊榮子就是尊榮父，拒絕子也就是拒絕父。

五、屬靈應用

約翰福音17:7提醒我們，基督信仰的核心不只是接受耶穌的教導，而是認識耶穌與父上帝不可分割的關係。祂的言語、能力、使命和榮耀，都不是出於自己，而是完全出於父。因此，當我們相信基督、順服基督時，就是回應父上帝的啟示；而我們對基督的認識，也應當像門徒一樣，從最初的跟隨，逐漸深化為對祂上帝聖身分和使命的確信。

總而言之，約翰福音17:7宣告了一個核心真理：耶穌的一切都源於父，而真正的門徒也逐漸認識並承認這一事實，這正是真信心成熟的重要標誌。

 

 

 

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約翰福音17:6

  

「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。

 

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這節經文位於**約翰福音17章「大祭司的禱告」**的第一部分（17:1–8），耶穌向父上帝報告祂在地上的工作已經完成，特別是對門徒的事工。

一、逐句解釋

1.「我已將你的名顯明與他們」

希臘文：ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα（ephanerōsa sou to onoma）

「顯明你的名」不是指告訴門徒上帝叫什麼名字。

在猶太思想中，「名字」（שֵׁם，shem；ὄνομα，onoma）代表一個人的：

• 本性（Character）
• 榮耀（Glory）
• 權柄（Authority）
• 作為（Works）
• 同在（Presence）

因此，「顯明你的名」意思是：我把父上帝真正是誰完全啟示給門徒。

整本約翰福音都在說這件事：

• 「人看見了我，就是看見了父。」（14:9）
• 「父怎樣，我就怎樣。」（5:19）
• 「我與父原為一。」（10:30）

因此，耶穌不是介紹上帝，而是把上帝活出來。

2.「你從世上賜給我的人」

這是約翰福音的重要神學。

父上帝先揀選人，然後把他們交給子。

例如：

• 6:37凡父所賜給我的人必到我這裡來。

• 6:39父所賜給我的，叫我一個也不失落。

因此，門徒首先屬於父，再交給子牧養。

這也是17章反覆出現的主題。

3.「他們本是你的」

這句話強調：一切救恩都源於父上帝。

不是門徒先選耶穌，而是父先擁有他們，再把他們交給基督。

與15:16相呼應：不是你們揀選了我，是我揀選了你們。

4.「你將他們賜給我」

這句話說明：耶穌不是自己建立門徒群體，而是接受父上帝交付的人。

因此，整個救恩工作具有三一上帝合作的特徵：

• 父揀選
• 子救贖
• 聖靈保守（17章後面將談到）

5.「他們也遵守了你的道」

這裡的「遵守」（τηρέω，tēreō）

意思不是：完全沒有失敗。

而是：

• 持守
• 接受
• 珍惜
• 忠於

門徒雖然仍有許多軟弱（彼得即將三次不認主），耶穌仍然說：他們已經接受你的話。

因為約翰福音看重的是：是否真正接受耶穌的啟示。

所以17:8接著說：他們領受了（ἔλαβον）你的道。

二、神學重點

（一）耶穌最大的工作：啟示父上帝

許多人以為耶穌主要工作是：

• 行神蹟
• 醫病
• 趕鬼

但17:6指出：耶穌最重要的工作是把父上帝顯明出來。

因此，約翰福音不是先講救恩，而是先講認識上帝。

正如17:3：認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

（二）真正屬上帝的人會回應上帝的話

17:6最後一句說：他們遵守了你的道。

不是因為：遵守→才成為上帝的人

而是：屬上帝的人→會接受上帝的話。

這是約翰福音一直強調的次序。

例如：

8:47出於上帝的，必聽上帝的話。

（三）門徒是父上帝交給基督的產業

17章反覆出現：

• 賜給我
• 屬你的
• 我保守他們

說明：救恩不是偶然。門徒是在父上帝永恆旨意中，被交託給基督。

三、與舊約背景的連結

「顯明你的名」讓人想到舊約中上帝啟示自己的經文。

出埃及記 3:14上帝向摩西啟示自己的名字：「我是自有永有的。」

出埃及記 34:5–7耶和華宣告自己的名：有憐憫、有恩典、不輕易發怒……可見，「宣告上帝的名」就是揭示上帝的本性。

到了約翰福音，耶穌不只是用言語宣告，而是以自己的生命、言行與十字架，將父上帝的性情完全彰顯出來（參約1:18）。

四、改革宗觀點（加爾文）

加爾文在論及約翰福音17章時指出，「顯明你的名」不是增加一個新的上帝名，而是使人真實認識上帝的本性與救恩旨意。他也強調，「他們本是你的，你將他們賜給我」表明救恩起源於父上帝的揀選，而信徒對上帝話語的順服則是蒙恩的記號，而非蒙恩的原因。

五、總結

約翰福音17:6可以濃縮為三個重點：

1. 耶穌啟示父上帝——祂使門徒真正認識父上帝的本性、榮耀與旨意。
2. 門徒屬於父，也被父賜給子——顯明救恩源自父上帝的主動恩典。
3. 真正屬上帝的人會持守上帝的道——順服不是救恩的根基，而是接受基督啟示的結果。

因此，17:6既是耶穌對父上帝工作的報告，也是整卷約翰福音神學的縮影：父上帝差遣子，子將父顯明，蒙揀選的人接受上帝的道，並在與父、子的關係中得著永生。

 

 

 

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