2026年7月22日 星期三

約翰福音17:12

  

我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。

 

*********

 

約翰福音17:1217:11的延續。17:11耶穌祈求父將來保守門徒;17:12則回顧祂在地上如何保守門徒,並將這份保守交託給父。這節經文同時觸及上帝的保守、猶大的滅亡、以及上帝救恩計畫的應驗

一、逐句解釋

1.「我與他們同在的時候」

耶穌回顧祂三年多與門徒同行的日子。

「同在」不只是肉身上的陪伴,也包括:

  • 教導真理(約6:68
  • 引導信心(約16:13
  • 保護他們(約18:8-9
  • 培養他們成為使徒

現在,十字架與升天在即,這段親自牧養的時期將要結束。

2.「因你所賜給我的名保守了他們」

這與17:11幾乎完全呼應。

「你的名」代表:

  • 上帝的權柄
  • 上帝的能力
  • 上帝的信實
  • 上帝的同在

耶穌不是靠自己的力量保守門徒,而是在父所賜的權柄中完成使命。

「保守」(τηρέω,tēreō)表示:

  • 看守
  • 保存
  • 保護
  • 不讓失落

這裡特別指保守他們在信仰中,不離開上帝所託付的使命

3.「我也護衛了他們」

這裡用的是另一個動詞:φύλαξα(ephylaxa

與前面的「保守」(τηρέω)不同。

  • τηρέω:持續保守、保存。
  • φυλάσσω:警戒、防衛、守衛。

因此,耶穌表達了兩方面的工作:

  • 保守他們持守信仰。
  • 護衛他們免受仇敵攻擊。

例如約翰福音18:8–9,耶穌被捕時說:「若找我,就讓這些人去吧。」

約翰立即說:「這是要應驗他所說的話:『你所賜給我的人,我沒有失落一個。』」

這說明耶穌不但在屬靈上,也在當時的危險中保護了門徒。

4.「除了那滅亡之子」

希臘文: υἱὸς τς πωλείας

ho huios tēs apōleias

直譯是:「滅亡之子」

這是一種希伯來式表達,不是說猶大生來就註定滅亡,而是指:他的生命最終走向滅亡,因此被稱為「滅亡之子」。

新約只有另一處使用相同稱呼:

  • 帖撒羅尼迦後書2:3(「沉淪之子」)

意思都是指一個完全站在敵對上帝的一方的人

5.「沒有一個滅亡的」

耶穌的意思是:在父所賜給祂的人中,沒有任何人因耶穌的失職而失落。

這與約翰福音6:39一致:「父所賜給我的,叫我一個也不失落。」

彼得曾跌倒,但沒有永遠失落。

猶大則不同。

6.「好叫經上的話得應驗」

約翰福音一直強調:耶穌的一生,包括被賣,都應驗了聖經。

最可能指:詩篇41:9「連我知己的朋友,我所倚靠、吃過我飯的,也用腳踢我。」

約翰福音13:18已直接引用這節經文來說明猶大的背叛。

因此,17:12再次指出:猶大的背叛不是上帝措手不及,而是在上帝早已知道的救恩歷史中發生。

二、猶大的滅亡是否表示上帝預定他犯罪?

這是歷代神學討論的重要議題。

需要注意兩個平衡:

第一,猶大必須為自己的選擇負責

約翰福音記載:

  • 他偷錢囊(12:6
  • 撒但進入他的心(13:27
  • 他主動帶兵捉拿耶穌(18:3

因此,他不是一個被迫犯罪的人。

第二,上帝的救恩計畫並未因人的罪而失控

耶穌說:「好叫經上的話得應驗。」

表示:人的惡行仍在上帝的主權之下,卻不因此免除人的責任。

這也是彼得在五旬節的信息:「他既按著上帝的定旨先見被交與人,你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上。」(徒2:23

上帝的主權與人的責任,在聖經中是並行的。

三、神學重點

(一)基督是信徒真正的牧者

17:12回顧耶穌三年來一直:

  • 保守
  • 護衛
  • 引導
  • 教導

因此,祂就是約10章所說:好牧人。

(二)真正屬主的人終必蒙保守

17:12與:

  • 6:39
  • 10:28

共同構成約翰福音的重要思想:父所賜給子的,子必保守到底。

這並不是鼓勵人輕忽信仰,而是鼓勵信徒在試煉中信靠上帝持守的恩典。

(三)上帝的旨意必定成就

猶大的背叛沒有破壞上帝的救恩。

反而十字架、復活、救恩,都在上帝的計畫之中。

因此,上帝甚至能使用人的惡,成就祂的良善旨意。

四、與約翰福音整卷的連結

經文

主題

6:39

一個也不失落

10:11

好牧人為羊捨命

10:28

沒有人能奪去我的羊

13:18

猶大應驗詩篇41:9

17:12

我保守了他們

18:9

應驗「沒有失落一個」

17:12把約翰福音的「好牧人」主題推向高潮:耶穌不只是為羊捨命,也忠心地保守父所交託的羊群。

五、改革宗觀點(加爾文)

加爾文指出,「除了那滅亡之子」並不是表示猶大原本屬於真正蒙救贖的人,後來又失去了救恩;而是指出猶大雖在門徒群體中,卻從未真正以信心屬於基督。因此,耶穌說「沒有一個失落」,仍然成立,因為祂所保守的是父真正賜給祂的人。加爾文也強調,「經上的話得應驗」不是上帝強迫猶大犯罪,而是上帝預先知道並掌管歷史,使人的惡行最終成為成就救恩計畫的一部分。

六、17:11–12 的對照

17:11

17:12

求父保守門徒

耶穌已保守門徒

展望未來

回顧過去

父將保守

子已忠心完成使命

合而為一

沒有一個失落(除猶大外)

總結而言,約翰福音17:12展現了耶穌作為好牧人和大祭司的忠心。祂回顧自己在世時,始終以父的名保守並護衛門徒,使父所交託的人沒有一個因祂的失職而失落。猶大的背叛既反映了他對基督的拒絕,也應驗了聖經所預示的救恩歷史。這節經文同時帶給信徒極大的安慰:我們得以持守到底,最終依靠的是基督信實的保守,而不是自己的能力。

 

 

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約翰福音17:11

  

從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。

 

*********

 

這節經文是大祭司禱告的第一個具體祈求。前面17:6–10,耶穌回顧祂已完成的工作;從17:11開始,祂開始為門徒將要面對的處境向父代求。

整節可分為四個部分:

  1. 門徒的處境(我去,門徒仍留在世上)
  2. 祈求的內容(求父保守他們)
  3. 保守的根據(因你的名)
  4. 保守的目的(使他們合而為一)

一、逐句解釋

1.「從今以後,我不在世上;他們卻在世上;我往你那裡去。」

這裡不是說耶穌當時已經離開世界,而是從十字架即將完成的角度說話。

約翰福音裡,耶穌多次提到自己要:

  • 回到父那裡(13:1
  • 去為門徒預備地方(14:2
  • 離開世界歸父(16:28

因此,「我不在世上」表示祂地上的公開事奉即將結束。

相對地,門徒仍然留在世界。

這代表他們將面臨:

  • 猶太宗教領袖的逼迫
  • 羅馬政權的壓力
  • 世界對福音的敵視(約15:18–20

所以,耶穌首先關心的不是他們的成功,而是他們能否在這樣的環境中忠心到底。

2.「聖父啊」

這是約翰福音唯一一次稱呼:γιε πάτερ(Hagie Pater「聖父」

「父」強調:

  • 親密
  • 關係

「聖」強調:

  • 上帝的聖潔
  • 與世界分別
  • 公義信實

耶穌稱上帝為「聖父」,十分符合後文17:17:「求你用真理使他們成聖。」

也就是說:因為父是聖潔的,所以祂也保守祂的百姓活在聖潔裡。


3.「求你因你所賜給我的名保守他們」

這是整節的核心。

(一)「保守」(τηρέω,tēreō

這個字前面17:6翻譯成:「遵守上帝的道。」

到了17:11,變成上帝保守門徒。

意思包括:

  • 看守
  • 保護
  • 守護
  • 保存
  • 持守

因此,耶穌不是求父讓門徒離開世界。

而是在世界中仍然蒙保守。

17:15更明確說:我不求你叫他們離開世界。

(二)「因你所賜給我的名」

原文也可理解為:「在你的名裡保守他們」keep them in your name)。

「名」不是一個咒語,也不是一個發音,而是代表上帝的:

  • 本性
  • 權柄
  • 同在
  • 信實

因此,耶穌求:父用祂自己的能力、信實和同在來保守門徒。

二、為什麼耶穌求「保守」?

因為門徒即將失去肉身可見的耶穌。

過去耶穌親自:

  • 教導
  • 保護
  • 引導
  • 糾正

但升天之後,這些工作將由:

  • 聖靈(14:16–1716:13

共同完成。

因此,17:11是救恩歷史的重要轉折。

三、「叫他們合而為一,像我們一樣」

這是約翰福音最重要的「合一」經文。

很多人把:合而為一理解成:

  • 沒有意見不同
  • 所有教會合併

但約翰福音的重點不是組織,而是生命的合一。

父子如何合一?

不是:父就是子。

也不是:沒有位格區別。

而是:

  • 同一本性
  • 同一旨意
  • 同一榮耀
  • 同一使命
  • 同一愛

因此,門徒的合一也是共同活在:

  • 真理裡
  • 愛裡
  • 福音裡
  • 上帝的使命裡

而不是所有人都完全一樣。

四、神學重點

(一)信徒是在世界中,而不是屬於世界

17章形成一個張力:

  • 留在世界
  • 卻不屬世界(17:14–16

因此,基督徒不是逃離社會,也不是融入世界。

而是在世界中見證上帝。

(二)真正保守教會的是上帝

耶穌沒有說:門徒自己保守自己。

而是父保守他們。

這也是新約一直強調:上帝的恩典持守信徒。

例如:

彼得前書1:5「你們這因信蒙上帝能力保守的人。」

(三)合一是上帝保守的結果

注意順序:不是:先努力合一,上帝才保守。而是:上帝保守,因此教會能真正合一。

真正的教會合一,是建立在共同屬於父、共同持守真理、共同承擔使命之上,而不是忽略真理或消除一切差異。

五、與約翰福音整卷的連結

經文

主題

10:28–29

沒有人能從父和子的手中把羊奪去

13:34–35

彼此相愛,世人因此認出門徒

14:16

父要賜另一位保惠師

15:4

常在我裡面

17:11

父保守門徒,使他們合而為一

17:21

合一成為向世界的見證

可以看見,「保守」與「合一」貫穿了耶穌臨別講論(約13–17章)。

六、改革宗觀點(加爾文)

加爾文指出,耶穌在此求父「保守」門徒,顯示信徒能持守信仰最終依靠的是上帝的恩典,而非人的能力。他認為,「在你的名裡保守他們」表示上帝以祂的信實、能力和父子的關係守護屬祂的人。對於「叫他們合而為一,像我們一樣」,加爾文特別強調,這並非指信徒與上帝在本體上合一,而是指在真理、信心、愛與共同使命上的合一,這種合一反映了父與子之間完美的和諧。

七、17:11 在大祭司禱告中的位置

這節是整個代求部分的第一個核心祈求,也為後面的內容定下主題:

經文

耶穌的祈求

目的

17:11

保守門徒

使他們合而為一

17:12

保守他們,不失落

應驗聖經

17:13

賜給他們滿足的喜樂

在患難中仍有喜樂

17:14–16

保守他們脫離那惡者

在世而不屬世

17:17–19

用真理使他們成聖

為福音使命分別為聖

總結而言,約翰福音17:11的核心信息是:耶穌即將離世,但祂沒有留下孤單無助的門徒,而是將他們交託給「聖父」保守。這種保守不是讓信徒逃避世界,而是使他們在充滿挑戰的世界中,因上帝的名得以堅立,並在真理、愛與使命中活出像父與子那樣的合一。

 

 

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