約翰福音17:16

  

他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

 

*********

 

這節經文與17:14幾乎完全相同：

• 17:14：「……因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」
• 17:16：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

約翰刻意重複，表示這不是單純的修辭，而是耶穌代禱中一個核心真理。17:15夾在中間，形成一個清楚的結構：

17:14 不屬世界
17:15 留在世界，蒙上帝保守
17:16 再次強調不屬世界

這表示耶穌要門徒明白：信徒的身分（不屬世界）是上帝保守與差遣的基礎。

一、逐句解釋

1.「他們不屬世界」

希臘文：ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰσίν(ek tou kosmou ouk eisin)

直譯：「他們不是出於世界。」

重點在 ἐκ（ek），意思是：

• 出於
• 來自
• 源頭

因此，耶穌不是說：「他們不住在世界。」

而是說：他們生命的來源、歸屬和價值體系，不再來自世界。

這是約翰神學中非常重要的思想。

例如：

約翰福音1:12–13「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」

因此，門徒的新生命：不是世界給的，而是上帝重生所賜的。

2.「正如我不屬世界一樣」

這是整節最重要的一句。

耶穌不是說：門徒與祂在本質上完全相同。

而是：門徒因與基督聯合，也分享祂新的生命歸屬。

耶穌：

• 從父而來（16:28）
• 遵行父旨意（6:38）
• 不受世界價值控制

門徒也是：

• 從上帝重生（3:3–8）
• 接受上帝的道（17:8）
• 活在上帝國價值裡

因此，耶穌成為門徒生命的榜樣。

二、為什麼17:16要重複17:14？

這是約翰文學的重要特色。

重複代表：強調。

但兩次重複的位置不同。

17:14重點：世界恨他們，因為他們不屬世界。

強調：外面的衝突。

17:16

接在17:15後面。

17:15說：不離開世界。

因此17:16再說：雖然留在世界，仍然：不屬世界。

強調：裡面的身分。

所以：

第一次：解釋世界為何逼迫。

第二次：提醒門徒不要忘記自己的身分。

三、神學重點

（一）基督徒最大的身分是屬於上帝

約翰福音一直問：你屬於誰？

不是：你住哪裡。

而是：你的生命從哪裡來？

例如：

約8:23你們是從下頭來的；我是從上頭來的。

17:16把這思想應用到門徒身上。

他們：屬於天父。

（二）不屬世界，不等於拒絕世界

約翰福音17章形成美麗平衡：

17:14不屬世界。

17:15不離開世界。

17:18奉差遣進世界。

因此，教會不是退出文化。

也不是被文化同化。

而是活在文化中，改變文化。

（三）信徒因與基督聯合而有新的生命

「正如我……」

不是比較能力。

而是比較生命來源。

因為：

信徒已經與基督聯合。

所以：

祂的生命，成為我們的新生命。

保羅後來也說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加2:20）

四、與約翰福音整卷的連結

17:16把前面的神學全部串起來：

經文	主題
約1:12–13	從上帝生
約3:3	重生
約8:23	我從上頭來
約15:19	我從世界揀選你們
約17:14	世界恨門徒
約17:16	門徒不屬世界
約17:18	差遣進入世界

因此，17:16不是孤立的一節，而是約翰福音救恩論的重要總結。

五、舊約背景

舊約中，以色列被稱為：「屬耶和華的子民」

例如：

申命記7:6「因為你歸耶和華你上帝為聖潔的民；耶和華從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」

到了新約，這種「屬上帝」的身分不再以民族來界定，而是以對基督的信心和從上帝而生的新生命來界定。因此，耶穌說門徒「不屬世界」，不是否定他們仍活在世上，而是宣告他們已經成為上帝國的子民。

六、改革宗觀點（加爾文）

加爾文指出，「不屬世界」不是指信徒脫離人的本性，而是因上帝的恩典而有新的生命與新的歸屬。信徒仍然生活在世上，也會經歷試探與軟弱，但他們的心志已被上帝更新，不再以世界的標準作為最高準則。

對於「正如我不屬世界一樣」，加爾文特別提醒，不可理解為信徒與基督在本質上完全相同，而是指基督把祂所擁有的新生命分享給屬祂的人，使他們在世界中也能活出屬天的樣式。因此，這句話既彰顯了基督與信徒的聯合，也突出了信徒在世上的獨特呼召。

七、17:14–19 的文學結構

約翰福音17:14–19具有清楚的交錯（ABA'）結構：

經文	主題	焦點
17:14	不屬世界	世界因此恨門徒
17:15	留在世界	求父保守他們脫離那惡者
17:16	不屬世界	再次確認門徒的新身分
17:17	成聖	真理塑造門徒
17:18	差遣	進入世界完成使命
17:19	基督分別為聖	成為門徒成聖的根基

可以看出，17:16不是單純重複17:14，而是為17:17的「成聖」作鋪墊：因為門徒不屬世界，所以需要藉著真理持續被分別為聖；也正因如此，他們才能被差遣回到世界，完成基督所託付的使命。

總結來說，約翰福音17:16的核心不是教導基督徒遠離世界，而是宣告一個新的身分：信徒雖然生活在世界中，但生命的源頭、價值和忠誠已經屬於上帝。這個新的身分既解釋了為何世界會敵視門徒，也成為他們在世界中勇敢見證基督的力量來源。

 

 

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約翰福音17:15

  

我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。

 

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這節經文是約翰福音17章最重要的經文之一，它回答了一個基督徒常問的問題：既然世界充滿罪惡，為什麼上帝不讓信徒離開世界？

耶穌的答案是：不是離開世界，而是在世界中蒙上帝保守。

17:14說門徒「不屬世界」，17:15進一步說明，不屬世界並不等於離開世界。

一、逐句解釋

1.「我不求你叫他們離開世界」

希臘文：οὐκ ἐρωτῶ ἵνα ἄρῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ κόσμου

直譯：「我不是求你把他們從世界帶走。」

「離開」（αἴρω，airō）有「拿走、移去」的意思。

耶穌知道：門徒留在世界有重要使命。

若上帝立即把所有信徒接回天家：

• 福音就無人傳揚
• 教會無法建立
• 世界失去見證

因此，信徒存在於世界，是上帝救贖計畫的一部分。

2.「只求你保守他們」

這裡再次出現：τηρέω（tēreō）

與17:11相同。

意思：

• 看守
• 保護
• 持守
• 保存

耶穌不是求：沒有苦難。

而是求：在苦難中仍然忠於上帝。

這和許多詩篇的禱告十分相似。

例如：

詩篇121篇耶和華要保護你。

不是沒有危險。

而是在危險中蒙保守。

3.「脫離那惡者」

希臘文：ἐκ τοῦ πονηροῦ

這裡有兩種可能翻譯：

第一種：脫離邪惡（evil）

第二種：脫離那惡者（the evil one）

多數現代學者以及許多譯本（NIV、ESV、NASB）都採第二種，因為約翰福音十分強調撒但是真實存在的敵人。

例如：

• 8:44魔鬼是說謊之人的父。

• 13:27撒但進入猶大。

因此，17:15更可能是：求父保守門徒，不落入撒但的權勢。

二、神學重點

（一）基督徒不是逃離世界

17:15打破兩種極端。

第一種：逃避世界。

認為真正屬靈，就是：

• 不工作
• 不接觸社會
• 隱居

耶穌沒有這樣教導。

第二種：

完全融入世界。

認為與世界沒有差別。

耶穌也沒有這樣教導。

真正的門徒是：在世界裡，卻不屬世界。

（二）上帝沒有應許沒有試探

耶穌沒有求：沒有撒但。沒有試探。沒有逼迫。

而是：上帝保守信徒勝過這一切。

這與主禱文十分相似：馬太福音6:13

不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者。

兩者幾乎完全一致。

（三）保守不是隔離，而是同在

上帝的保守，不是把我們放進真空。

而是像但以理：仍在獅子坑。

像三個朋友：仍在火窯。

像保羅：仍坐監。

但是上帝與他們同在。

三、與約翰福音整卷的連結

17:15延續了約翰福音「世界」與「使命」的主題：

經文	主題
約3:16	上帝愛世界
約15:18	世界恨門徒
約16:33	在世上有苦難
約17:14	門徒不屬世界
約17:15	不離開世界，只求蒙保守
約17:18	差遣進入世界

可以看到一個完整的神學脈絡：上帝愛世界 → 差遣基督 → 差遣教會 → 教會在世界中見證上帝，並蒙上帝保守。

四、舊約背景

舊約中，以色列並非總是被上帝帶離困境，而是在困境中經歷上帝的保守。

例如：

• 但以理6章：但以理仍被丟進獅子坑，但上帝封住獅子的口。
• 但以理3章：三位青年仍被投入火窯，但上帝與他們同在。
• 詩篇23篇：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」

因此，耶穌的祈求延續了舊約一貫的信仰模式：上帝未必挪去危險，卻必在危險中保守祂的百姓。

五、改革宗觀點（加爾文）

加爾文指出，耶穌並沒有為門徒求一種遠離世界的安逸生活，而是求上帝在他們履行使命時賜下保守。他認為，信徒留在世界，是因為上帝仍有工作要他們完成；若過早離開世界，就無法完成上帝所交託的職分。

對於「那惡者」，加爾文傾向理解為撒但本人。他提醒，信徒最大的危險不是外在的逼迫，而是被撒但引誘，以致失去對真理的忠誠。因此，基督的代求集中在屬靈保守，而非肉身安逸。這也與《基督教要義》中對上帝護理和信徒堅忍的教導一致：信徒能持守到底，是因上帝不斷施恩保守，而不是靠自己的力量。

六、17:14–18 的思想發展

經文	重點	神學意義
17:14	不屬世界	因接受上帝的道而有新的生命歸屬
17:15	不離開世界	在世界中蒙上帝保守，脫離那惡者
17:16	再次強調不屬世界	信徒的身分與基督相連
17:17	用真理使他們成聖	真理塑造信徒的生命
17:18	差遣他們進入世界	繼續基督的使命

可以看到一個清楚的邏輯：身分（不屬世界）→ 保守（脫離惡者）→ 成聖（藉真理）→ 差遣（進入世界）。

這也是教會存在的基本模式。

七、牧養上的應用

約翰福音17:15提醒我們，基督徒的呼召不是建立一個與社會隔絕的信仰生活，而是在家庭、職場、校園和社會中活出上帝國的見證。耶穌沒有應許我們免於苦難、試探或逼迫，卻應許父上帝必保守我們，不讓惡者最終奪去我們對基督的信心。

因此，這節經文帶來兩個重要的安慰：

• 不要害怕身處世界。 世界雖有挑戰，但上帝沒有放棄這個世界，也沒有放棄祂差遣到世界中的教會。
• 不要倚靠自己。 我們能在世界中站立得住，最終是因為基督一直在父面前為我們代求，而父也信實地保守屬祂的人。這與約翰福音17章整體信息一致：信徒的使命是在世界中見證基督，而完成這使命的能力，來自父上帝持續不斷的保守。

 

 

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