2026年7月22日 星期三

約翰福音17:20

  

「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,

 

*********

 

希臘文:

Ο περ τούτων δ ρωτ μόνον, λλ κα περ τν πιστευόντων δι το λόγου ατν ες μέ.

直譯:

「我不只是為這些人祈求,也為那些藉著他們的信息而信入我的人祈求。」

這節經文是耶穌大祭司禱告(約17章)的重要轉折點,禱告的對象從當時的十一位門徒17:6–19),擴展到歷世歷代所有的信徒17:20–26)。

一、經文結構的轉折

約翰福音17章可以分為三部分:

  1. 17:1–5 為自己禱告
  2. 17:6–19 為使徒禱告
  3. 17:20–26 為普世教會禱告

17:20是第三部分的開始。

這表示耶穌的眼光已超越當時在場的門徒,看見未來兩千多年所有相信祂的人。

二、「我不但為這些人祈求」

「這些人」(τούτων)指的是誰?

就是17章一直提到的:

  • 十一位門徒
  • 上帝從世界賜給耶穌的人
  • 將被差遣到世上的使徒

因此耶穌說:我的代求不限於眼前的人。

三、「那些因他們的話信我的人」

這一句是本節的核心。

希臘文:δι το λόγου ατν

意思是:藉著他們的信息、藉著他們所傳的道

這裡的「話」(λόγος)不是指日常交談,而是指使徒對耶穌的見證和福音信息。

因此:

第一代門徒傳福音

第二代信徒相信

第二代再傳

第三代相信……

一直延續到今天。

今天所有基督徒,都屬於耶穌在這節經文所說的「那些因他們的話信我的人」。

四、「信我的人」

希臘文:πιστευόντων ες μέ

直譯是:信入我(believe into me

約翰福音常用 ες(進入),而不是單純說「相信」。

表示:不是接受一套教義,

而是:整個生命投入基督。

所以:信仰

不是接受知識,而是進入與基督的生命聯合。

五、使徒的重要角色

這節經文也說明:教會建立在使徒見證之上。

例如:

以弗所書2:20並且被建造在使徒和先知的根基上。

因此今天教會不是建立在:

  • 神秘經驗
  • 新啟示
  • 個人感覺

而是建立在使徒所傳下來的福音。

這也是新約正典形成的重要神學基礎。

六、17:2017:17–19的關係

17:17求你用真理使他們成聖

17:18我差他們

17:19我為他們獻上自己

17:20他們去傳道

更多人相信

因此成聖不是終點。

而是使命的開始。

七、接下來耶穌要禱告什麼?

17:20只是引言。

真正內容在17:21開始:使他們都合而為一。

所以17:20回答:我為誰禱告?

17:21回答:我禱告什麼?

答案是:教會的合一。

八、神學意義

1. 基督今天仍然關心教會

耶穌不是只關心第一世紀的門徒。

祂也看見:

  • 初代教會
  • 中世紀教會
  • 改教時代
  • 現代教會
  • 今天的信徒

你我都包含在這個禱告中。

2. 福音是透過見證一代一代傳承

上帝沒有選擇直接向每個人顯現。

而是:

耶穌

使徒

教會

世界

因此每位信徒都是福音傳承的一環。

3. 信仰建立在使徒的見證上

約翰強調:信心不是建立在個人的幻想或感受上,而是建立在上帝藉著使徒所啟示、所傳講的基督福音之上。這也與約翰福音20:31相呼應:「但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是上帝的兒子;並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」

九、改革宗(加爾文)的理解

加爾文認為,這節經文顯示使徒職分的尊榮。基督願意藉著人的宣講建立祂的教會,因此福音的傳講是上帝所設立的蒙恩途徑。然而,真正使人相信的能力並不在使徒本人,而在於聖靈透過上帝的道在人心中工作。由此可見,教會的信仰根基不是人的權威,而是上帝所默示、藉使徒傳下來的福音。

十、今日屬靈應用

  1. 耶穌的代求包括今天的每一位信徒。 我們不是偶然進入這段歷史,而是早已在基督的代禱之中。
  2. 珍視使徒的教導。 今天的教會應當持守聖經,使信仰始終建立在使徒所見證的基督之上。
  3. 承接福音的使命。 我們是「因他們的話而信」的人,也被呼召使更多人因我們忠心傳講福音而信主。

本節一句話總結

約翰福音17:20宣告,耶穌的代求不限於當時的門徒,而是涵蓋歷世歷代所有因使徒所傳福音而信祂的人;這表明教會建立在使徒見證的根基上,並肩負將福音世代相傳的使命。

 

 

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約翰福音17:19

 

我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。

 

*********

 

希臘文:

κα πρ ατν γ γιάζω μαυτόν, να σιν κα ατο γιασμένοι ν ληθεί.

直譯:「我為他們,把自己分別為聖,使他們也在真理中被分別為聖。」

一、經文背景

約翰福音17章是著名的耶穌大祭司的禱告(High Priestly Prayer

可分為三段:

  1. 17:1–5 為自己禱告
  2. 17:6–19 為門徒禱告
  3. 17:20–26 為將來所有信徒禱告

17:19位於第二段的高潮。

前文提到:

  • 「求你用真理使他們成聖。」(17:17
  • 「你的道就是真理。」

然後17:19說:我先把自己獻上,他們才能真正成聖。

二、「自己分別為聖」是什麼意思?

希臘字:γιάζω (hagiazō)

通常翻譯:

  • 成聖
  • 分別為聖
  • 獻給上帝
  • 奉獻

重點不是道德上的「變得更聖潔」。

而是:被分別出來,專門完成上帝的工作。

例如:

舊約中

  • 聖殿
  • 祭司
  • 祭物

都叫作:被分別為聖(Sanctified

意思就是:專屬上帝使用。

三、耶穌需要成聖嗎?

這是本節最大的神學問題。

耶穌本來沒有罪。

那祂為什麼說:我自己分別為聖?

答案是:不是說我以前不聖潔。

而是我現在把自己完全奉獻,作為祭物。

因此很多學者認為:

17:19已經預告十字架。

像舊約的大祭司:祭司要先潔淨自己

然後獻祭。

耶穌則是:

  • 自己是祭司
  • 自己也是祭物

所以我把自己獻上。

四、與舊約背景

這句話充滿利未記的背景。

例如:

祭司要自潔(出28、利8

祭牲要分別為聖

所有祭物都歸耶和華。

因此耶穌其實在說:我就是那真正的祭物。

這也呼應約1:29上帝的羔羊,除去世人罪孽的。

五、「為他們的緣故」

希臘文:πρ ατν

意思:為了他們

更有:代替他們、代表他們的意思。

在新約常描述基督替人死。

例如:

羅馬書5

哥林多後書5

因此17:19具有代贖(substitution意味。

六、「叫他們也因真理成聖」

這是目的句:να

就是:為的是……

耶穌先成聖

門徒才能成聖

這形成一個重要神學次序:

基督的奉獻

信徒的成聖

不是:

人努力

上帝接受。

而是:

上帝先把基督賜給人

人才開始成聖。

七、「因真理成聖」

17:17已說:你的道就是真理。

因此:「因真理成聖」

不是:因知識。

也不是:因神學程度。

而是:藉著上帝所啟示的真理,被上帝改變,成為屬上帝的人。

八、約翰福音中的神學特色

約翰福音一直強調:

父差子

子差門徒

例如:

17:18你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。

接著17:19:所以我先把自己獻上。

形成完整結構:

差子

子獻上自己

門徒成聖

門徒被差遣

世界相信

這是整個約翰福音的宣教神學。

九、改革宗(加爾文)的理解

加爾文指出,耶穌說「我使自己成聖」並非表示祂本來不聖潔,而是指祂把自己奉獻為祭物,為教會完成救贖。基督的自我奉獻,使信徒得以真正歸屬上帝;因此,信徒的成聖不是靠自己的功德,而是建立在基督一次永遠的獻祭之上。這種成聖既包括地位上的分別為聖,也帶來生命持續更新的結果。

十、今日屬靈應用

  1. 成聖的根基是基督,不是人的努力。 我們能被上帝分別,不是因自己的表現,而是因基督已經將自己獻上。
  2. 成聖的目的在於使命。 在約翰福音17章,門徒被成聖是為了被差遣進入世界,而不是離開世界(17:1518)。
  3. 真理與成聖不可分割。 真理不是抽象知識,而是上帝藉著祂的道和基督自己,使信徒的生命逐漸與上帝的旨意相符。

本節一句話總結

耶穌在約翰福音17:19宣告,祂將自己完全奉獻為祭物,藉著十字架完成救贖,好使屬祂的人因上帝的真理被分別為聖,並被差遣到世上,延續祂的使命。

 

 

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