加拉太書6:4

  

各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，

 

*********************

 

一、希臘文原文與中文翻譯

加拉太書 6:4

τὸ δὲ ἔργον ἑαυτοῦ δοκιμαζέτω ἕκαστος, καὶ τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ καύχημα ἕξει καὶ οὐκ εἰς τὸν ἕτερον.

中文直譯：

但各人應當察驗自己的工作；這樣，他就有可以在自己這一方面誇口的根據，而不是以別人為誇口的根據。

這節經文的希臘文及其主要文法分析可參考希臘文逐字文本。

保羅在第 3 節警告人不要自以為了不起，第 4 節則提出積極的做法：不要靠比較別人來肯定自己，而要在上帝面前察驗自己的生活與工作。

二、逐字分析希臘文

1. τὸ — 那、這個

• 原形：ὁ、ἡ、τό。
• 詞性：定冠詞，中性受格單數。
• 在這裡與 ἔργον 一起構成受詞：「自己的工作」。

希臘文將「工作」放在句首，具有強調作用。保羅要信徒注意的，不是別人的表現，而是自己實際所做的事。

2. δὲ — 但、而

• 詞性：連接詞。
• 意思：但、而、至於。

δὲ 把第 4 節與前一節連起來。

第 3 節說，人可能高估自己，甚至欺騙自己；第 4 節則指出，避免自我欺騙的方法之一，就是認真察驗自己的工作。

3. ἔργον — 工作、行為、所做的事

• 原形：ἔργον。
• 詞性：中性名詞，受格單數。
• 意思：工作、行為、所完成的事。

這裡的「工作」不應只理解為教會裡的服事，也可以包括整體生活中的行為、責任和實踐。

例如：

• 我是否忠心完成自己的服事？
• 我是否以愛心對待家人與弟兄姊妹？
• 我是否在面對衝突時，按照真理行事？
• 我是否願意承認自己的錯誤並作出改變？

保羅不是只要求信徒檢查自己的外在成果，也是在提醒人，自己的生活是否與所相信的福音相稱。

4. ἑαυτοῦ — 他自己的

• 原形：ἑαυτοῦ。
• 詞性：反身代名詞，屬格單數。
• 意思：他自己的。

這個詞強調「自己的工作」，與後面「不是以別人為誇口的根據」形成對照。

保羅並不是禁止信徒互相學習、接受勸勉或欣賞別人的恩賜，而是反對藉著貶低別人來抬高自己。

屬靈的自我省察，不是問「我比誰好」，而是問「我是否忠心回應上帝所託付的責任」。

5. δοκιμαζέτω — 應當察驗、檢驗

• 原形：δοκιμάζω。
• 詞性：現在主動命令語氣，第三人稱單數。
• 意思：檢驗、察驗、試驗；在適當語境中，也有確認合宜、認可的意思。

這是本節的主要動詞。

δοκιμάζω 不只是隨便看看，也不是憑感覺判斷，而是仔細檢驗某件事是否經得起考驗。

因此，保羅要求各人認真察驗自己的工作，而不是只憑自己的感覺認定自己做得很好。

在基督徒生活中，可以從三方面實踐：

1. 按照聖經察驗： 我的行為是否符合上帝的話語？
2. 按照動機察驗： 我做這件事，是為了愛上帝、服事別人，還是為了獲得名聲？
3. 按照果效察驗： 我的行為是否真正造就人，還是帶來傷害與紛爭？

這種察驗不是追求自我完美，而是願意讓上帝的話語指出需要悔改與成長的地方。

6. ἕκαστος — 各人、每一個人

• 詞性：形容詞作名詞使用，陽性主格單數。
• 意思：每一個人、各人。

保羅用這個詞指出，察驗自己的工作是每個信徒都應承擔的責任。

不能因為自己是牧者、長執、資深會友或熱心同工，就認為自己不需要省察；也不能把所有問題都推給別人。

教會的健康，不只是領袖檢查會友，也包括每一個人都願意在上帝面前檢查自己的生活。

7. καὶ — 並且、而

• 詞性：連接詞。
• 意思：並且、而且。

這個詞連接前後兩部分：察驗自己的工作，以及由此產生的誇口根據。

8. τότε — 那時、這樣一來

• 詞性：副詞。
• 意思：那時、然後、如此一來。

保羅指出，當人認真察驗自己的工作時，就能避免只靠與別人比較來建立自我價值。

這不是說只要察驗自己，就一定會發現自己做得很好；而是說，人應該把自己的生活帶到真理面前，而不是以別人的失敗作為自己優越的證據。

9. εἰς — 向著、就……而言

• 詞性：介系詞，後接受格。
• 意思：向著、對於、就……而言。

在這裡，εἰς 與後面的反身代名詞一起，表達誇口所指向的對象或根據。

10. ἑαυτὸν — 自己

• 原形：ἑαυτοῦ。
• 詞性：反身代名詞，受格單數。
• 意思：自己、他自己。

這裡不是鼓勵人自我崇拜，而是把焦點從別人的表現轉回自己實際所做的事。

11. μόνον — 只有、單單

• 原形：μόνος。
• 詞性：形容詞／副詞性用法。
• 意思：只有、單單。

μόνον 在這裡強調，不應以別人作為自己誇口的依據。

它並不是說基督徒不能分享喜樂、接受肯定，或感謝別人的成就；而是反對把別人當作比較的工具。

12. τὸ καύχημα — 誇口的根據、可以引以為榮的事

• καύχημα：中性名詞，受格單數。
• 原形：καύχημα。
• 意思：誇口、引以為榮的事、誇口的根據。

保羅並不是要信徒以為自己可以靠善行在上帝面前稱義。這裡的重點是：各人應當按自己的工作受察驗，不要藉著比較別人來建立自我優越感。

因此，這節經文不應被理解成「我做得好，所以我比別人更配得上帝的恩典」。

更合適的理解是：信徒可以在忠心服事中有正當的喜樂，但這種喜樂不應建立在別人的失敗上。

13. ἕξει — 他將會有

• 原形：ἔχω。
• 詞性：將來主動直說語氣，第三人稱單數。
• 意思：他將有、他會擁有。

這個動詞說明前面所談的結果：人察驗自己的工作，就不需要依靠貶低別人來獲得滿足。

14. καὶ οὐκ εἰς τὸν ἕτερον — 而不是以另一個人為根據

• καὶ：並且。
• οὐκ：不。
• εἰς：對於、以……為對象。
• τὸν ἕτερον：另一個人。

最後這個片語清楚指出保羅所反對的態度：把別人當作衡量自己優越性的標準。

例如，一個人可能說：「我雖然沒有做得很好，但至少比那個人好。」保羅要我們停止這種比較，轉而察驗自己是否忠心實踐上帝的旨意。

三、改革宗神學的意義

1. 自我省察不是自我稱義

改革宗神學強調，人唯獨因著上帝的恩典，藉著信心，因基督的義得稱為義。

所以，我們察驗自己的工作，不是為了累積功德，也不是要證明自己比別人更配得救恩，而是為了在蒙恩之後活出與福音相稱的生命。

2. 善行是信心的果子

《西敏信條》第十六章論善行，指出善行是活潑信心的果子與證據，而不是稱義的根據。

因此，基督徒可以認真檢查自己的服事、行為與責任，也可以為上帝所賜的恩典感恩；但不能把自己的成果變成驕傲的理由。

3. 不以別人為比較的標準

當我們總是問「我是否比別人好」，就容易忽略自己真正需要改變的地方。

加拉太書 6:4 鼓勵我們把注意力放在自己的責任上：我是否忠心？我是否願意悔改？我是否按照聖經的教導去愛人？

這不是個人主義，而是讓每個人在基督裡承擔自己的責任，並且更健康地與教會群體同行。

四、給教會的實際應用

對教會而言，這節經文可以成為服事與同工關係的提醒：

• 不以服事年資判斷誰比較重要。
• 不用別人的失敗來證明自己的敬虔。
• 不因為受到批評就拒絕省察。
• 不只檢查別人的工作，也願意檢查自己的動機與行為。
• 在肯定別人與接受肯定時，都把榮耀歸給上帝。

五、總結

加拉太書 6:4 的核心信息是：各人應當察驗自己的工作，不要靠與別人比較來建立自己的價值。

真正的屬靈成熟，不是證明自己比別人更好，而是願意在上帝面前忠心生活、接受真理的檢驗，並且在基督的恩典中不斷成長。

「察驗自己，不是為了誇耀自己；而是為了更忠心地跟隨基督。」

 

 

** 歡迎繼續閱讀:       加拉太書